فإنه أراد اتَّجَهْنا ، فحذف ألف الوَصْل وإحدى التاءين. و « قَصَرْتُ » : حَبَسْتُ ، و « القَبِيلة » : اسمُ فَرَسِه ، وسيأتى ذِكْرُها.
* ووَجَّهَ إليه كذا : أرسلَه.
* ويقال فى التَّخضِيض : وجِّهِ الحَجَرَ وِجْهَةٌ ما لَه ، وَجِهَةٌ ما لَه ، وإنما رَفَع لأنَّ كلَّ حَجَرٍ يُرْمَى به فله وَجْهٌ ، كل ذلك عن اللِّحيانىِّ. قال : وقال بعضُهم : وَجِّهِ الحَجَرَ وِجْهَةً وجِهَةً ما لَه ، ووَجْهاً ما لَه ، فنَصبَ بوقُوع الفعلِ عليه ، وجعل « ما » فَصْلاً ، يريد : وَجِّهِ الأمْرَ وَجْهَهُ.
* وهو وُجاهَك ؛ ووِجاهَكَ ، وتُجاهَك ، وَتِجاهَكَ ، أى حِذاءَكَ مِن تِلقاءِ وَجْهِكَ ، واستعمل سيبويه التُّجاهَ اسماً وظَرفا.
* وحكى اللِّحيانىُّ : دارِى وجاهَ دارِك ، وَوَجاهَ دارِك ؛ ووُجاهَ دارِك ، [أى قُبالَة دارِك] وتُبدَلُ التاءُ من كلِّ ذلك.
* والْوُجَاهُ ، وَالتُّجَاهُ : الْوَجْهُ الَّذى تَقْصِدُهُ.
* ولَقِيه وِجَاهاً ومُواجَهَةً : قابَلَ وجْهَه بوَجْهِه.
* وتَواجَه المنزلانِ والرَّجُلانِ : تَقابَلا.
* ورجُلٌ ذو وَجْهَيْنِ : إذا لقى بخلاف ما فى قلبه.
* والوَجْهُ : الجاهُ.
* ورجل مُوَجَّهٌ ، وَوَجِيهٌ : ذو جاهٍ ، وقد وَجُهَ وَجَاهة.
* وأوْجَهَه : جعَل له وَجْهاً عند الناسِ.
* ووَجَّهَه السلطان وأوْجَهَه : شَرَّفَه ، وكُلُّه من الوَجْه ، قال :
وأرَى الغَوانِىَ بعدَ ما أوْجَهْنَنِى |
|
أدْبَرْنَ ، ثُمَّتَ قُلْنَ : شَيْخٌ أعَورُ (١) |
* ورجُلٌ وَجْهٌ : ذو جاهٍ.
* وكِساءٌ مُوَجَّهٌ : ذو وَجْهَينِ.
* وأَحْدَبُ مُوَجَّهٌ : له حَدْبَتان من خَلْفِه وأَمَامه ، على التشبيه بذلك ، وفى حديث أهل البيت : « لا يحبُّنَا الأحْدَبُ المُوَجَّه » حكاه الهَروِىُّ فى الغَريبين.
* ووَجَّهَتِ المَطْرَةُ الأرضَ : صَيَّرَتْها وَجْهاً واحدا ، كما تقول : ترَكَتِ الأرضَ قَرْواً واحداً.
__________________
(١) البيت للمساور بن هند بن قيس بن زهير فى لسان العرب (وجه) ؛ وتاج العروس (وجه).