وليس أصل فَعَلٍّ فيه فَعْلَلا ، وإنما بُنِى من أوَّلِ وَهْلَة على السكون ، ولو كان الأصل فَعْلَلاً لقلت : هَبَياً فى المذكر ، وهَبْياةً فى المؤنَّث ، قال : فإذا جمعتَ هَبَيّا قلتَ : هَباىٌّ ؛ لأنه بمنزلة غير المعتل ، نحو مَعَدٍّ وجُبُنٍّ.
مقلوبه : هـ ي ب
* الهَيْبَةُ : التَّقِيَّةُ من كلِّ شىءٍ ، هابَه هَيْباً ومَهابَةً ، ورجُلٌ هائِبٌ وهَيُوبٌ وهَيَّابٌ وهَيِّبٌ وهَيَّبانٌ ، قال ثعلب : الهَيَّبانُ : الذى يُهابُ ، فإذا كان ذلك كان الهَيَّبانُ فى معنى المَفعولِ ، وكذلك الهَيُوبُ ، قد يكون الهَائِبَ ، وقد يكوْنُ المَهِيبَ.
* واهْتابَ الشىءَ ، كهابَه ، قال :
ومَرْقَبٍ تَسْكُنُ العِقْبانُ قُلَّتَه |
|
أشرَفْتُه مُسْفِراً والشمسُ مُهْتابَهْ (١) |
* وَتَهَيَّبْتُ الشىءَ ، وتَهيَّبَنِى : خِفْتُه ، قال ابنُ مُقْبلٍ :
يَوما تَهَيَّبُنِى المَوْماةُ أركَبُها |
|
إذا تَجاوَبَتِ الأَصْداءُ بالسَّحَرِ (٢) |
قال ثعلب : أى لا أَتهَيَّبُها أنا ، فنقل الفِعل إليها ، وقال الجَرْمِىُّ : لا تَهَيَّبُنِى المَوْماةُ ـ أى لا تملأُنى مَهابَةً.
* والهَيَّبانُ : الرَّاعى ، عن السِّيرافىِّ.
* وهابْ هابْ : مِنْ زَجْرِ الإبلِ.
* وأهابَ بالإبلِ : دعاها.
* وأهابَ بِصاحِبِه : دعاه ، وأصْلُه فى الإبلِ.
* والْهَيَّبانُ : الكثيرُ من كُلِّ شىءٍ ، قال ذُو الرُّمَّة :
تَمُجُّ اللُّغامَ الهَيَّبانَ كأنه |
|
جَنَى عُشَرٍ تَنْفِيهِ أشداقُها الهُدْلُ (٣) |
وقيل : الهَيَّبان هاهنا : الخَفيفُ النَّحِزُ.
مقلوبه : ب هـ ى
* بَهِىَ به يَبْهَى بَهْياً : أَنِس ، وقد تقدم الحرفُ فى الهمز.
__________________
(١) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٣٤٦ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (هيب) ؛ وتاج العروس (هيب).
(٢) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٧٩ ؛ ولسان العرب (هيب) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٩٦ ؛ وتاج العروس (ألك) ؛ ولسان العرب (ألك).
(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٦٢٠ ؛ ولسان العرب (هيب) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٤٦٣) ؛ وتاج العروس (هيب).