إن الهَيُول رومِية والهالَة عربية كانت الواوُ أَولى به ، لأن انقلاب الألف عن الواو ـ وهى عين ـ أكثرُ من انقلابها عن الياءِ ، كما ذهب إليه سيبويه ، والجمع هالاتٌ.
مقلوبه : ل هـ ى
* لَهِىَ عن الشىءِ لُهِيّا ، ولِهْياناً : غَفَلَ عنه وتَركَه.
* واللهاةُ : لَحْمَةٌ حَمراءُ فى الحَنَكِ مُعَلَّقَةٌ على عَكَدَةِ اللسانِ ، والجمع لَهَياتٌ ، وحكى سيبويه : لَهْىَ أبوكَ ، مقلوب عن لاهِ أبوكَ ، وإن كانَ وَزن لَهْىَ فَعْلٌ ، ولاهِ فَعَلٌ ، فله نظيرٌ ، قالوا : له جاهٌ عند السُّلطانِ مقلوبٌ عن وَجْهٍ ، وقد أبَنْتُ ذلك فى المُخصِّص.
الهاء والنون والياء
هـ ن ى
* هُنا ، وهُناك : للمكان ، وهُناك أبعدُ من هُنا ، وجاء من هَنِى ؛ أى من هُنا ، قال :
*وجئت مِن هَنَّى لَهُ وَمِنْ هَنِى*
وقوله ـ أنشده أبو الفتح ابن جنى ـ :
قَدْ ورَدَتْ مِنْ أمْكِنَهْ |
|
مِنْ هاهُنا ومِنْ هُنَهْ (١) |
إنما أراد من هُنا فأبدل الألف هاء ، وإنما لم يقل : وها هُنَهْ ، لأن قبله أمْكِنَه ، فمن المحال أن تكون إحدى القافيتين مُؤَسَّسة والأُخرى غيرُ مُؤَسَّسة.
* وأقَمْتُ عنده هُنَيَّةً ، أى وُقَيْتاً ، وأبدَلوا من الياء الهاءَ فقالوا : هُنَيْهَةً ، وذلك للقُرْب الذى بين الهاء وحروف اللين.
* وهُنا : اللهْوُ.
* والهَنُ : الحِرُ ، وأنشد سيبويهِ :
رُحْتِ وفى رِجْلَيكِ ما فيهما |
|
وقد بَدا هَنْكِ مِنَ المِئْزَرِ (٢) |
* وذَهَبْتُ فَهَنَيْتُ ، كنايةُ فَعَلْتُ ، من قولك : هَنٌ.
مقلوبه : هـ ي ن
* هانَ يَهِينُ ، مثل لان يَلِينُ ، وفى المثل : « إذا عَزَّ أخوكَ فَهِنْ ».
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (هنا) ، (ما) ؛ وتاج العروس (هنا) ، (ما).
(٢) البيت للأقيشر الأسدىّ فى ديوانه ص ٤٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (وأل) ، (هنا).