مقلوبه : ي د هـ
* استَيْدَهَت الإبلُ : اجتمَعَتْ وانْساقَتْ.
* واستَيْدَه الخَصمُ : غُلِب وانْقاد.
الهاء والتاء والياء
هـ ت ى
* هاتَى : أعطَى ، وتصريفه كتصريف عاطَى ، قال :
*واللهِ ما يُعْطِى وما يُهاتِى* (١)
أى وما يأخذ ، وقال بعضهم : الهاء فى هاتَى بدلٌ من الهمزة فى آتى.
مقلوبه : هـ ي ت
* هَيْتَ : تَعَجُّبٌ ، تقول العربُ : هَيْتَ للحِلْمِ.
* وهَيْتَ لكَ ، وهِيتَ لكَ : أى أقْبِلْ ، وفى التنزيل : (وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ) [يوسف : ٢٣] وقد قيل : « هَيْتُ لكَ » و « هَيْتِ لك » بضم التاء وكسرها ، قال الزَّجَّاج ، وأكثرها : (هَيْتَ لَكَ) ، بفتح الهاء والتاء ، قال : ورويت عن علىٍّ عليهالسلام « هِيتُ لك » وروى عن ابن عباس : « هِئْتُ لك » بالهمز وكسر الهاء من الهيئة كأنها قالت : تَهيَّأتُ لك ، قال : فأما الفتح من هَيْتَ فلأنها بمنزلة الأصوات ليس لها فِعْلٌ يتَصرَّف منها ، وفتحت التاء لسكونها وسكون الياء ، واختير الفتحُ لأن قبلها ياء ، كما فعلوا فى أيْنَ.
ومن كسر التاءَ فلأن أصل التقاء الساكنين حركة الكسر ، ومن قال : « هَيْتُ » ضَمَّها لأنها فى معنى الغاياتِ ، كأنها قالت : دُعائى لك ، فلما حُذفت الإضافة وتضمَّنت هَيْتُ معناها بُنِيتْ على الضمّ ، كما بُنِيت حَيثُ.
* وقراءةُ عَلىٍّ « هِيتُ لك » بمنزلة هَيْتُ لك ، والحجة فيهما واحدة.
* وهَيَّتَ بالرجُلِ : صَوَّتَ به ، فقال له : هَيْتَ هَيْتَ ، قال :
قَدْ رابَنِى أنَّ الكَرِىَّ أسْكَتا |
|
لَو كانَ مَعنِيّا بها لَهَيَّتا (٢) |
* والهِيتُ : الهُوَّة القَعِرَة من الأرضِ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (هتا) ؛ وتاج العروس (هتا).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سكت) ، (هيت) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٩٥) ؛ وتاج العروس (سكب) ، (هيت) ؛ ومقاييس اللغة (٦ / ٢٣) ؛ والمخصص (٢ / ١٣٤ ، ١٣٦).