* وهِيتُ : بلَدٌ على شاطئِ الفُراتِ ، قال :
طِرْ بِجَناحَيْكَ فَقَدْ دُهِيتا |
|
حَرَّانَ حَرَّانَ فَهِيتا هِيتَا (١) |
وقيل : معناه : اذهَبْ فى الأرض.
وقال أبو عَلىٍّ : ياء هِيتَ التى هى الأرض واوٌ ، وسيأتى ، ذِكرها.
مقلوبه : ي هـ ت
* أَيْهَتَ الجُرْحُ واللَّحْمُ : أنْتَنَ.
مقلوبه : ت ي هـ
* التِّيه : الصَّلَف والكِبْر ، وقد تاهَ ، ورجلٌ تائِهٌ ، وتَيَّاهٌ ، وتَيَّهانٌ ، وتَيِّهانٌ.
* وتاه فى الأرض تَيْهاً وتِيهاً وتَيَهانا وهو تَيَّاهٌ : ضَلَّ ، قال ابن دُرَيْدٍ : رجُلٌ تَيَّهانٌ : إذا تاهَ فى الأرضِ ، قال : ولا يُقال فى الكِبْرِ إلا تائِهٌ وتَيَّاهٌ.
* وبلَدٌ أتْيَهُ ، وأرضٌ تِيهٌ ، وتَيْهاءُ ، ومَتِيهَةٌ ، ومُتِيهَةٌ ، ومَتْيَهَةٌ ، ومِتْيَهٌ : مَضَلَّةٌ ، وقد تَيَّهَه.
* والتِّيهُ. حيثُ تاهَ بنو إسرائيلَ ، أى حاروا فلمَ يهتَدوا للخُروجِ منه ، فأما قوله :
تَقْذِفُه فى مِثْلِ غِيطانِ التهِيهْ |
|
فى كُلِ تِيهٍ جَدوَلٌ تُؤَتِّيهْ (٢) |
فإنما عَنى التِّيهَ من الأرضِ ، أو جَمع تَيْهاءَ من الأرضِ ، وليس بتِيهِ بنى إسرائيلَ ، لأنه قد قال : « فى كُلِ تِيه » فَدَلَّ بذلك على أنه أتْياهٌ لا تِيهٌ واحِدٌ ، وتيهُ بنى إسرائيلَ ليس أتْيَاهاً ، إنما هو تِيهٌ واحدٌ ، شَبَّه أجوافَ الإبلِ فى سَعَتِها بالتِّيهِ ، وهو الواسِعُ من الأرض.
* وتَيَّهَ الشىءَ : ضَيَّعَه.
* وتَيْهانُ : اسمٌ.
الهاء والذال والياء
هـ ذ ى
* هَذَى هَذْياً وهَذَياناً : تكلَّمَ بكلامٍ غيرِ مَعقولٍ فى مَرَضٍ أو غيرِه.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (هيت) ؛ وتاج العروس (هيت).
(٢) الرجز لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب (أتى) ؛ وتاج العروس (أتى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (تيه) ؛ وتاج العروس (تيه).