قوله : عزوجل : (قُلْ إِنَ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدى) [البقرة : ١٢٠ ، الأنعام : ٧١] أى الصراط الذى دعا إليه هو طريق الحق ، وقوله : (إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى) [الليل : ١٢] أى إنَّ علينا أن نُبَيِّنَ طريقَ الهُدَى من طريق الضَّلال ، وقد هَداه هُدًى ، وهَدْياً ؛ وهِدايَةً ، وهِدْيَةً ، وهَداهُ للدِّين هُدًى ، وقوله عزوجل : (الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَ هَدى) [طه : ٥٠] معناه : خَلَقَ كُلَّ شىءٍ على الهيئة التى بها يُنْتَفَع والتى هى أصلَحُ الخَلْقِ لَهُ ، ثم هَداهُ لمعيشتِه ، وقيل : ثم هَداه لموضِعِ ما يكون منه الوَلَد ، والأوَّل أبْيَنُ.
* وقد تَهَدَّى إلى الشىءِ ، واهتدَى.
* وقوله تعالى : (وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً) [مريم : ٧٦] قيل : بالناسخ والمنسوخ ، وقيل : بأن يجعل جَزاءَهم أن يَزِيدَهم فى يَقينهم هُدًى ، كما أضلَّ الفاسقَ بِفِسقه ، ووضع الهُدَى موضع الاهْتِداء.
* وقوله تعالى : (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَ اهْتَدى) [طه : ٨٢] قال الزجَّاج : معناه (تابَ) مِن ذَنْبِه ، (وَآمَنَ) بِرَبِّه (ثُمَ اهْتَدى) ، أى أقامَ على الإيمان.
وقوله تعالى : (أَمَّنْ لا يَهِدِّي) [يونس : ٣٥] بالتقاء الساكنين فيمن قرأ به ؛ فإن ابن جِنِّى قال : لا يخلو من أحدِ أمرَينِ ، إما أن تكون الهاء مُسَكَّنة البتَّةَ ، فتكون الهاء من يَهتدى مختلسة الحركة ، وإما أن تكون الدال مشدَّدة فتكون الهاء مفتوحة بحركة التاء المنقولة إليها ، أو مكسورة لسكونها وسكون الدال الأولى ، وقوله أنشده ابنُ الأعرابىِّ :
إنْ مَضَى الحَوْلُ ولَمْ آتِكُمُ |
|
بِعَناجٍ تَهتَدِى أحْوَى طِمِرّ (١) |
فقد يجوز أن يريد : تَهتَدِى بأحوَى ، ثم حذف الحرفَ وأوصَلَ الفِعْلَ ، وقد يجوز أن يكون معنى تهتدى هنا تَطْلُب أن يَهْدِيَها ، كما حكاه سيبويهِ من قولهم : اخْترَجْتُه فى معنى استَخْرَجْتُه ، أى طلبت منه أن يَخْرُجَ.
* وقال بعضهم : هداه اللهُ الطَّريقَ ، وهداه للطَّرِيق ، وإلى الطريق هِدايَةً ، وفى التنزيل :
(وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) [البلد : ١٠] وفيه (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) [الفاتحة : ٦] وفيه (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) [الشورى : ٥٢] وفيه (وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ) [الحج : ٢٤].
* وحكى ابنُ الأعرابىِّ : رجلٌ هَدُوٌّ ، على مِثالِ عَدُوِّ ، كأنه من الهِداية ، ولم يحكها يعقوب فى الألفاظِ التى حَصَرَها كحَسُوٍّ وفَسُوٍّ.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (عنج) ، (هدى) ؛ وتاج العروس (عنج) ؛ (هدى).