لَيْثٌ عليهِ منَ البَرْدِىّ هِبْرِيَةٌ |
|
كالمَرْزُبانِىّ عَيَّارٌ بأوْصالِ (١) |
قال يعقوب : عَنَى بالهِبْرِيَةِ ما يَتناثَرُ منَ القصبِ والبَرْدِىّ فَيبقَى فى شَعرِه مُتَلَبِّدا.
* وهَوْبَرَتْ أُذُنُه : احتَشَى جَوْفُها وبَراً وفيها شَعرٌ ، واكتستْ أطرافُها وطُرَرُها ، وربما اكتَسَى أُصولُ الشعرِ من أعالى الأُذُنَينِ.
* والهَبْرُ : ما اطمَأنَّ من الأرضِ وارتفعَ ما حولَه عنه ، وقيل : هو ما اطمأنَّ من الرَّملِ ، قال عَدِىٌّ :
فَترَى مَحانِيَهُ التى تَسِقُ الثرَى |
|
والهَبْرَ يورِقُ نَبْتُها رُوَّادَها (٢) |
والجمعُ هُبورٌ ، وهو الهَبِيرُ أيضاً ، قال زُمَيْلُ بنُ أُمّ دينارٍ :
أغَرُّ هِجانٌ خَرَّ مِنْ بَطنِ حُرَّةٍ |
|
[عَلى كَفّ أُخرَى حُرَّةٍ]بِهَبِيرِ (٣) |
والجمعُ هُبْرٌ.
* والهَبْرَةُ : خَرَزَةٌ يؤَخَّذُ بها الرجالُ.
* والهَوْبَرُ : الفَهْدُ ، عن كُراع.
* وهَوْبَرٌ : اسمُ رجُلٍ ، قال ذو الرُّمَّة :
عَشِيَّةَ فَرَّ الحارِثِيّونَ بَعْدَما |
|
قَضَى نَحبَهُ مِنْ مُلتَقَى القَوْمِ هَوْبَرُ (٤) |
أراد ابنَ هَوْبَرٍ.
* وهُبَيْرَةُ : اسمٌ ، وابنُ هُبَيْرَة : رَجلٌ ، قال سيبويه : سمِعناهم يقولون : ما أكثرَ الهُبَيرَاتِ ، واطَّرَحُوا الهُبَيْرِينَ كَراهِيَةَ أنْ تَصيرَ بمنزلَةِ ما لا علامةَ فيه للتأنيث.
* والعربُ تقولُ : لا آتِيكَ هُبَيرَةَ بنَ سَعدٍ ، أى حتى يَئُوبَ هُبَيرَةُ ، فَأقاموا هَبُيرَةَ مُقامَ الدَّهرِ ونصبوه على الظَّرِف ، وهذا منهم اتِّساعٌ ، قال اللحيانىُّ : إنما نصبوه لأنهم ذهبوا بهِ مَذهَب الصّفاتِ ، وكذلك لا آتِيكَ ألْوَةَ بنَ هُبَيرَةَ.
* وهَبَّارٌ ، وهابِرٌ : اسمانِ.
__________________
(١) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب (رزب) ، (زبر) ، (عير) ، (هبر) ؛ وتاج العروس (رزب) ، (زبر) ، (عير) ، (هبر) ، (عيل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٨ / ٦١) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ١٩٨) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٠٨ ، ٩٥٢).
(٢) البيت لعدى بن الرقاع فى ديوانه ص ٣٦ ؛ ولسان العرب (هبر) ؛ وتاج العروس (هبر).
(٣) البيت لزميل ابن أم دينار فى لسان العرب (هبر) ؛ وتاج العروس (هبر).
(٤) البيت لذى الرمة فى ديوانه (٢ / ٦٤٧) ؛ ولسان العرب (هبر) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٣٢٧ ؛ وهمع الهوامع (٢ / ٥١).