ملَكتُ بها كَفِّى فَأنهَرْتُ فَتْقَها |
|
يَرَى قائمٌ مِنْ دونِها ما وراءَها |
ملَكتُ بها ، أى شدَدتُ وقَوَّيْتُ.
* فأما قَولُه تعالى : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ) فقد يجوز أن يُعْنَى بهِ السَّعَةُ وأنْ يُعْنَى بهِ النهرُ الذى هو مَجرَى الماءِ ، على وضْعِ الواحدِ مَوْضِعَ الجميعِ ، كما قال :
لا تُنكِرُوا القَتلَ وقَدْ سُبِينا |
|
فى حَلقِكُمْ عَظْمٌ وقَدْ شُجِينا |
* وماءٌ نَهِرٌ : كَثِبْرٌ.
* وناقَةٌ نَهِيرَةٌ : كثيرة اللبن ، عنِ ابنِ الأعرابىّ ، وأَنشد :
حَنْدَلِسٌ غَلْباءُ مِصْباحُ البُكَرْ |
|
نَهِيرَةُ الأخْلافِ فى غَيرِ فَخَرْ (١) |
حَنْدَلِسٌ : ضَخمَةٌ عَظيمَةٌ ، والفَخَرُ : أن يَعظُمَ الضَّرْعُ فيقلَّ اللبنُ.
* وأنْهَرَ العِرْقُ : لمْ يَرْقَأ دَمُه.
* وأنهَرَ الدَّمَ : أظْهَره.
* والمَنْهَرَةُ : فَضاءٌ يكونُ بينَ بُيوت القَوم يَطرَحُونَ [فيه] كُناساتِهم.
* وحَفروا بِئراً فَأنَهْرَوا : لم يُصيبوا خَيراً ، عن اللِّحيانىّ.
* والنَّهارُ : ضياءُ ما بَينَ طُلوع الفجر إلى غُروب الشمس ، وقيل : مِن طُلوع الشمس إلى غُروبِها. وقال بعضُهم : النهارُ : انتشارُ ضَوْء البَصر [وافْتراقُه ، والليلُ : انحِسارُ ضَوْء البَصر] واجتماعُه ، والجمعُ أنهِرَةٌ ، عن ابن الأعرابىّ ، ونُهُرٌ ، عن غيره ، قال :
لَوْ لا الثَّرِيدانِ لَبِثْنا بالضُّمُرْ |
|
ثَريدُ لَيْلٍ وثَريدٌ بالنُّهُرْ (٢) |
* ورجلٌ نَهِرٌ : صاحِبُ نَهارٍ على النَّسب ، كما قالوا : عَمِلٌ ، وطَعِمٌ ، وسِتَهٌ ، قال :
*لَستُ بِلَيْلِىٍّ ولكِنِّى نَهِرْ* (٣)
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (فخر) ، (نهر) ؛ وتاج العروس (فخر) ، (نهر).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نهر) ؛ والمخصص (٩ / ٥١) ؛ وتاج العروس (نهر) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٧٦).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نهر) ، (ليل) ؛ وتاج العروس (نهر) ، (خنى) ، وأساس البلاغة (نهر) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ٤٤٣) ؛ وكتاب العين (٤ / ٤٤).