* والرَّاهونُ : اسمُ جَبلٍ بالهِند ، وهو الذى هَبَط عليه آدمُ عليهالسلام.
* ورُهْنانُ : مَوضعٌ.
* ورُهَيْنٌ والرَّهِينُ : اسمانِ ، قال أبو ذُؤَيْب :
عَرَفتُ الدّيارَ لأُمّ الرَّهِي |
|
ـ نِ بَيْنَ الظُّباءِ فَوادِى عُشَرْ (١) |
مقلوبه : ن هـ ر
* النَّهْرُ والنَّهَرُ : مِنْ مجارِى المياه ، والجمعُ أنهارٌ ونُهُرٌ ونُهُورٌ ، أنشد ابنُ الأعرابىّ :
سُقِيتُنَّ ما زالَتْ بِكِرْمانَ نَخلَةٌ |
|
عَوامِرَ تَجرِى بَينكُنَ نُهورُ (٢) |
هكذا أنشده « ما زالَتْ » وأُراه « ما دامَتْ » وقد يتوجَّه « ما زالت » على معنى « ما ظَهَرَتْ وارتفَعت » قال النابغة :
كأَنَّ رَحْلِى وقدْ زالَ النَّهارُ بِنا |
|
يَومَ الجَليلِ عَلى مُستأنِسٍ وَحَدِ (٣) |
* ونَهَرَ النَّهْرَ يَنْهَرُه نَهْراً : أجْراه.
* واستَنْهَرَ النَّهرُ : أخذ لمَجراهُ مَوضعا مَكينا.
* والمَنْهَر : مَوضعٌ فى النهر يَحتَفِرهُ الماءُ.
* والمَنْهَرُ : خَرْقٌ فى الحصْن نافِذٌ يجرى منه ماءٌ ، وهو فى حديث عبدِ الله بن أنسٍ : « فَأتَوْا مَنْهَراً فاختَبَؤُوا » (٤) حكاه الهَروىُّ فى الغَريبَينِ.
* وحفَرَ البِئرَ حتى نَهَرَ يَنْهَرُ ؛ أى بلَغَ الماءَ مُشتَقٌّ منَ النَّهر.
* ونَهْرٌ نَهِرٌ : واسعٌ ، قال أبو ذُؤَيب :
أقامَتْ بهِ فابتَنَتْ خَيْمَةً |
|
عَلى قَصَبٍ وفُراتٍ نَهِرْ |
ورواه الأصمعىُّ وفُراتٍ نَهَرْ ، على البدل ، ومثَّله لأصحابه فقال : هو كقَولك : مررتُ بظَريفٍ رَجلٍ ، وكذلك ما حكاه ابنُ الأعرابىّ ، منْ أن سايَةَ وادٍ عَظيمٌ فيه أكثرُ مِن سَبعينَ عَينا نَهْراً تَجرِى ، إنما النَّهرُ بدَلٌ منَ العَينِ.
* وأنهَر الطَّعنَةَ : وسَّعَها ، قال قَيسُ بنُ الخَطِيم يَصِفُ طَعنَةً :
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٢ ؛ ولسان العرب (رهن) ، (ظبا) ؛ والمخصص (١٠ / ١٠٢) ؛ وتاج العروس (رهن) ، (ظبى).
(٢) البيت لحمير السعدى فى معجم البلدان (كرمان) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نهر) ؛ وتاج العروس (نهر).
(٣) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١٧ ؛ ولسان العرب (وحد) ، (نهر) ، (أنس) ، (زول).
(٤) أورده ابن الأثير فى النهاية (٤ / ٣٦٦) وقال : « فى حديث عبد الله بن أُنَيْسٍ ».