فَعَلتُ فَعَّلتُ ، ثم ذكرَ المصادِرَ التى جاءَتْ على التَّفْعال كالتَّهذارِ وَنحوِها ، قال : وليس شىءٌ من هذا مَصدَرَ فَعَلتُ ، ولكن لَّما أردْتَ التَّكثيرَ بنَيتَ المصدَرَ على هذا ، كما بَنَيْتَ فَعَلتُ على فَعَّلتُ.
* وأهذَرَ ، وحكى ابن الأعرابىّ : مَنْ أكثرَ أهذَرَ ، أى جاءَ بالهَذَرِ ، ولم يَقُل : أهْجَرَ.
* ورجل هَذِرٌ ، وهَذُرٌ ، وهُذَرَةٌ ، وهُذُرَّةٌ قال طُرَيحٌ :
واترُكْ مُعاندَةَ اللَّجُوجِ وَلا تَكُنْ |
|
بينَ النَّدِىِ هُذُرَّةً تَيَّاها (١) |
وهَذَّارٌ ، وهَيذارٌ ، وهَيذارَةٌ ، وهِذرِيانٌ ، ومِهذارٌ ، والأُنثى هَذِرَةٌ ، ومِهذارٌ ، ولا يُجمَع مِهذارٌ بالواو والنون ؛ لأن مُؤَنَّثَه لا تَدخُله الهاءُ.
* ومَنْطِقٌ هِذْرِيانٌ ، أنشد ثَعلبٌ :
لها مَنْطِقٌ لا هِذْرِيانٌ طَمَى بهِ |
|
سَفاءٌ وَلا بادِى الجَفاءِ جَشِيبُ (٢) |
مقلوبه : ذ هـ ر
* ذَهِرَ فوهُ. فهو ذَهِرٌ : اسوَدَّتْ أسنانُه ، وكذلك نَوْرُ الحَوْذانِ إذا اسوَدَّ قال :
*كأنَّ فاهُ ذَهِرُ الحَوْذانِ* (٣)
الهاء والذال واللام
هـ ذ ل
* هَوْذَلَ فى مَشيِه هَوْذَلَةً : أسرعَ ، وقيل : الهَوْذَلةُ : أن يَضطَرِبَ فى عَدوِهِ.
* وهَوْذَلَ السِّقاءُ : تمخَّضَ ، من ذلك.
* وهَوْذَلَ ببَوْلهِ : نَزَّاهُ ورَمى به ، قال :
لَوْ لمْ يُهَوْذِلْ طَرَفاهُ لَنجَمْ |
|
فى صَدرِهِ مِثلُ قَفا الكَبشِ الأجَمّ (٤) |
* وهَوْذَلَ البعيرُ ببَولهِ : اهتزَّ وتَحَرَّكَ.
* والهُذْلُولُ : التَّلُّ الصغيرُ المُرتَفعُ منَ الأرض ، وقيل : الهُذلولُ : الرَّملَةُ الطويلةُ
__________________
(١) البيت لطريح فى لسان العرب (هذر) ؛ وتاج العروس (هذر).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جشب) ، (هذر) ، (سفا) ، (طما) ؛ وتاج العروس (جشب).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ذهر) ؛ وتاج العروس (ذهر) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٩٦.
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (طرف) ، (هذل) ؛ وتاج العروس (طرف) ، (هذل) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٦٠) ؛ والمخصص (٣ / ١٠٠).