* ومُظْهِرُ بنُ رِياحٍ : أحدُ فُرسانِ العرَب وشُعرائهم.
* والظَّهْرانُ ومَرُّ الظَّهرانِ : مَوضعٌ مِن مَنازلِ مكَّةَ ، قال كُثَيِّرٌ :
ولَقدْ حلَفْتُ لهَا يَمِيناً صادِقاً |
|
باللهِ عندَ مَحارِمِ الرَّحمنِ |
بالرَّاقِصاتِ على الكَلالِ عَشِيَّةً |
|
تَغْشَى مَنابِتَ عَرْمَضِ الظَّهْرانِ (١) |
العَرْمَضُ هُنا : صِغارُ الأراكِ ، حكاه أبو حنيفة.
* والظَّواهِرُ : مَوضعٌ ، قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
عَفا رابِغٌ من أهلهِ فالظَّواهرُ |
|
وأكنافُ تُبْنَى قدْ عفَتْ فالأصافرُ |
الهاء والظاء والباء
ب هـ ظ
* بَهَظَنِى الأمْرُ ، يَبْهَظُنِى بَهْظا : أثقَلَنى وبَلغَ منى مَشَقَّةً.
* والقِرْنُ المَبْهوظُ : المَغلوب.
* وبَهَظَ راحِلَته يَبْهَظُ بَهْظا : أوْقَرَها وحَمَل عليها فَأتعَبها.
* وكلُّ مَن كُلِّفَ ما لا يُطيقُه أو لا يَجِدُه : مَبهوظٌ.
* وبَهَظَ الرَّجُلَ : أخَذَ بِفُقْمِه : أى بِذَقَنِه ولِحْيَتِهِ.
الهاء والظاء والميم
ظ هـ م
* شَىءٌ ظَهْمٌ : خَلَقٌ ، وفى حديثِ عبدِ الله بنِ عُمَرَ : « فَدَعا بِصُنْدُوقٍ ظَهْمٍ » (٢) أى خَلَقٍ ، كذا وقع الحديثُ مُفَسَّرا.
الهاء والذال والراء
هـ ذ ر
* هَذِرَ كلامُه هَذَراً : كثُرَ فى الخَطإِ والباطِل.
* والهَذرُ : الكثيرُ الرَّدِىءُ ، وقيل : هو سَقَطُ الكلامِ.
* وهَذَرَ فى مَنْطِقه يَهذِرُ ويَهْذُر هَذْراً وتَهْذاراً ، وهو بِناءٌ يدُلُّ على التكثير ، قال سيبويهِ : هذا بابُ ما تُكَثِّر فيه المصدَرَ مِن فَعَلت ، فتُلحِق الزوائدَ وتَبنيه بِناءً آخرَ ، كما أنك قَلتَ فى
__________________
(١) البيت لكثير فى ديوانه ص ٤٢٤ ؛ ولسان العرب (ظهر) ؛ وتاج العروس (ظهر).
(٢) أورده ابن الأثير فى النهاية (٣ / ١٦٧).