* وظَهَرَةُ المالِ : كَثْرَتُه.
* وأظْهَرَنا اللهُ على الأمرِ : أطلَعَ.
* والظَّهْرُ : ما غابَ عنك ، يقال : تكلَّمْتُ بذلك عنْ ظَهْرِ غَيْبٍ.
* وظَهْرُ القَلبِ : حِفظُه مِن غَيرِ كِتابٍ ، وقد قرَأهُ ظاهِراً ، واستَظهرَه.
* والظَّاهِرَةُ : العَينُ الجاحِظَةُ.
* وظاهَرَ الرَّجلُ امرَأتَه ، وَمِنها ، مُظاهرَةً : وظِهاراً : إذا قال : هىَ عَلىَ كظَهرِ ذاتِ رَحِمٍ مُحَرَّم ، وقد تَظَهَّرَ منها وتَظاهر.
* وقِدرٌ ظَهْرٌ : قَديمَةٌ ، كأنها تُلْقَى وراءَ الظَّهرِ لقِدَمِها ، قال حُمَيدُ بنُ ثَوْرٍ :
فتَغَيَّرَتْ إلَّا دَعائِمَها |
|
ومُعَرَّسا منْ جَوْنَةٍ ظَهْرِ (١) |
* وتَظاهَرَ القَومُ : تَدابَروا ، وقد تَقدَّم أنه التَّعاوُنُ ، فهو ضِدٌّ.
* وقتلَه ظَهْراً ، أى غِيلَةً ، عن ابنِ الأعرابىّ.
* والظُّهْرُ : ساعةُ الزَّوالِ ، ولذلك قيل : صَلاةُ الظُّهْرِ ، وقد يَحذِفون على السَّعَةِ فيقولون : هذه الظُّهْرُ ، يُريدون صَلاةَ الظُّهْرِ.
* والظَّهِيرَةُ : حَدُّ انتصِاف النَّهارِ ، وقيل : إنما ذلك فى القَيظِ ، وقيل : الظُّهرُ مُشتَقٌّ منها.
* وأتانى مُظَهِّراً ومُظْهِراً ، أى فى الظَّهِيرَة.
* وأظهَرَ القَومُ : دخَلوا فى الظَّهِيرَةِ ، وفى التنزيل : (وَحِينَ تُظْهِرُونَ) [الروم : ١٨] قال ابنُ مُقبلٍ :
وأظهَرَ فى غُلَّانِ رَقْدٍ وسَيْلُهُ |
|
عَلاجيمُ لا ضَحْلٌ ولا مُتضَحْضِحُ (٢) |
يعنى أن السحابَ أتى هذا الموضِعَ ظُهْراً ، ألا تَرَى أنَّ قَبلَ هذا :
فَأضْحَى لهُ جِلْبٌ بِأكنافِ شُرْمَةٍ |
|
أجَشُّ سِماكِىٌّ منَ الوَبْلِ أفصَحُ (٣) |
* وظُهَيْرٌ : اسمٌ.
__________________
(١) البيت لحميد بن ثور فى ديوانه ص ٩٣ ؛ ولسان العرب (ظهر) ؛ وتاج العروس (ظهر).
(٢) البيت لذى الرمة فى ملحق ديوانه ص ١٨٥٦ ؛ ولسان العرب (غلل) ؛ وتاج العروس (غلل) ؛ ولابن مقبل فى ديوانه ص ٣٢ ؛ ولسان العرب (صخح) ، (رقد) ، (ظهر) ، (ضحل) ، (علجم) ؛ والمخصص (٩ / ١٣٠) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٣٩٩) ؛ وتاج العروس (ظهر) ، (علجم).
(٣) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٣٢ ؛ ولسان العرب (فضح) ؛ (ظهر) ، (شرم) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢١٦) ؛ وتاج العروس (فضح) ؛ (ظهر) ، (شرم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٢ / ١٠٨).