وقيل : مِنْ أطرافِها ، هَتِمَ هَتَماً. وهو أهْتَمُ.
* وتَهَتَّم الشىءُ : تكَسَّر قال جَريرٌ :
إنَّ الأراقِمَ لنْ يَنالَ قَديمَها |
|
كَلبٌ عوَى مُتَهَتِّمُ الأَسْنانِ (١) |
* والهُتامَةُ : ما تكَسَّرَ منَ الشىءِ.
* والهَيْتَمُ : شجَرة منْ شجرِ الحَمْضِ جَعدَةٌ ، حكى ذلك أبو حنيفةَ. وقال : ذُكِرَ ذلك عن شُبَيْلِ بنِ عَزْرَةَ ، وكان راوِيَةً ، وأنشد لرجُل مِن بنى يَرْبوعٍ :
رَعَتْ بِقِرانِ الحَزْنِ رَوْضاً مُواصِلاً |
|
عَمِيماً منَ الظَّلَّامِ والهَيْتَمِ الجَعْدِ (٢) |
* وهاتِمٌ ، وهُتَيْمٌ : اسمانِ ، وأُرَى هُتَيْما تَصغيرَ تَرْخيمٍ.
مقلوبه : ت هـ م
* تَهِمَ الدُّهْنُ واللَّحْمُ تَهَماً ، فهوَ تَهِمٌ : تَغَيَّرَ ، وفيه تَهَمَة ، أى خُبْثُ ريحٍ نحو الزُّهُومَةِ.
* والتَّهَمُ : شدَّةُ الحرّ ورُكودُ الرِّيح.
* وتِهامَةُ : اسمُ مكَّةَ. يجوز أن يكون اشتقاقُه مِن هذا ، ويجوز أن يكون منَ الأوَّلِ ؛ لأنها سَفُلَتْ عن نَجدٍ فخَبُثَ ريحُها ، والنَّسب إليها تَهامٍ على غيرِ قياسٍ ، كأنهم بَنَوْا الاسمَ على تَهْمِىٍ أو تَهَمِىٍ ، ثم عَوَّضوا الألفَ قبل الطَّرَف منْ إحدى الياءين اللاحِقَتينِ بعدها. قال ابنُ جِنى : هذا يَدُلُّك على أن الشيئَين إذا اكْتَنَفا الشىءَ مِن ناحِيَتَيْهِ تقارَبَتْ حالاهما وحالاه بهما ، ولأجلِه وبسببه ما ذهَب قَوم إلى أنَّ حرَكة الحَرْفِ تَحدُثُ قَبلَه ، وآخرون إلى أنها تَحدُث بعدَه ، وآخرون إلى أنها تَحدُث معه ، قال أبو علىّ : وذلك لِغُموضِ الأمرِ وشدَّةِ القُربِ ، وكذلك القَولُ فى شآمٍ ويَمانٍ. فإن قُلتَ : فإن فى تِهامَةَ ألِفاً فَلِمَ ذَهَبْتَ فى تِهامٍ إلى أنَّ الألف عِوَض من إحدى ياءَىِ الإضافة؟ قيل : قال الخليل فى هذا : إنهم كأنهم نَسبوا إلى فَعْلٍ أو فَعَلٍ ، فكأنهم فَكُّوا صيغَةَ تِهامَةَ ، فأصاروها إلى تَهْمٍ أو تَهَمٍ ، ثم أضافوا إليه فقالوا : تَهامٍ ، وإنما مَثَّل الخليلُ بين فَعْلٍ وفَعَلٍ ولم يَقطَع بأحدِهما ، لأنه قد جاء هذا العمَلُ فى هذَينِ المِثالَينِ جميعا ، وهما الشَّامُ واليَمنُ. قال ابنُ جِنِّى : وهذا الترخيمُ الذى أشرَفَ عليه الخليلُ ظَنّا قد جاء به السَّماعُ نَصّا ، أنشد أبو علىّ قال : أنشد أحمدُ بنُ يَحيى :
أرَّقَنِى الليلةَ بَرْقٌ بالتَّهَمْ |
|
يا لكَ بَرْقا مَنْ يَشُقْهُ لا يَنَمْ (٣) |
__________________
(١) البيت لجرير فى لسان العرب (هتم) ؛ وتاج العروس (هتم).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ظلم) ، (هتم) ؛ وتاج العروس (ظلم) ، (هتم).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (تهم) ؛ وتاج العروس (تهم).