مَسيرَة ثلاثةِ أيام لا ماء فيه ، يُمَدُّ ويُقصَرُ قال :
*لَستَ على أُمِّكَ بالدَّهنا تَدِلُّ* (١)
أنشده ابنُ الأعرابىّ ، يُضْرَب للمُتسَخِّط على مَنْ لا يُبالِى تَسَخُّطَه ، وأنشد غَيرُه :
*ثم مالَتْ لِجانبِ الدَّهناءِ* (٢)
* والدَّهناءُ ، ممدودٌ : عُشبَةٌ حَمراءُ لها ورَقٌ عِراضٌ يُدبَغُ بهِ.
* والدِّهْنُ : شجَرُ سَوْءٍ كالدِّفْلَى قال أبو وَجْزَةَ :
* وحدَّثَ الدِّهنُ والدِّفلَى خَبِيرَكمُ |
|
وسالَ تَحتكُمُ سَيلٌ فما نَشَفا (٣) |
* وبنو دُهنٍ وبنو داهِنٍ : حَيَّانِ.
مقلوبه : ن هـ د
* نَهَدَ الثَّدْىُ يَنهُدُ ويَنهَدُ نُهُودا : كَعَبَ.
* ونَهَدَت المرأةُ تَنْهُدُ وتَنهَدُ ، وهى نَاهدٌ ، ونَهَّدَتْ ، وهى مُنَهِّدٌ ، كلاهما : نَهَدَ ثَديُها.
* وفَرسٌ نَهْدٌ : جَسيمٌ مُشرِفٌ ، وقيل : كثيرُ اللحمِ حسَنُ الجسمِ مع ارتفاعٍ ، وكذلك مَنْكِبٌ نَهدٌ ، وقيل : كلُّ مُرتَفِعٍ نَهدٌ.
* وأنهَدَ الحَوضَ والإناءَ : مَلأهُ أو قارَب مِلأهُ ، وهو حَوضٌ نَهدانُ ، وإناءٌ نَهدانُ ، وقَصعَةٌ نَهدَى ونَهدانَةٌ ، وحكى ابنُ الأعرابى : ناقَةٌ تَنهَدُ الإناءَ ، أى تَملَؤُهُ.
* ونَهَدَ يَنْهَدُ نَهْداً ، ونَهِدَ نَهَداً كِلاهما : شَخَصَ ونَهَضَ ، وأنهَدتُه أنا.
* ونَهَدَ إليه : قامَ ، عن ثَعلبٍ.
* والمُناهدَة فى الحرب : أن يَنهَد بَعضٌ إلى بَعضٍ ، وهو فى معنى نَهَضَ ، إلا أنَّ النُّهوضَ قِيامٌ غيرُ قُعودٍ ، والنُّهودُ : نُهوضٌ على كلّ حالٍ.
* والنَّهْدُ : العَونُ.
* وطَرَحَ نهْدَهُ مع القَومِ : أعانَهُم ، وخارَجَهم.
* وتَناهَدوا : تَخارَجوا ، يكون ذلك فى الطعامِ والشرابِ.
* وقيل : النَّهْدُ : إخراجُ القَوْمِ نفَقاتِهِمْ على قَدرٍ فى الرُّفقَةِ ، وقال ثعلبٌ : هو النِّهدُ ، بالكسر قال : والعربُ تقول : هاتِ نِهْدَكَ ، مكسورةَ النونِ ، قال : وحكى عَمرُو بنُ عُبَيدٍ عن
__________________
(١) بلا نسبة فى لسان العرب (دهن).
(٢) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (دهن).
(٣) البيت لأبى وجزة السعدى فى لسان العرب (دهن).