فما ريحُ رَيحانٍ بِمسكٍ بِعَنبرٍ |
|
بِرَندٍ بِكافورٍ بِدُهنَةِ بانِ |
بِأطيبَ منْ رَيَّا حَبيبِى لوَ انَّنى |
|
وجَدْتُ حَبِيبى خاليا بمكانِ (١) |
وقد ادَّهَن بالدُّهنِ.
* والمُدْهُنُ : آلةُ الدُّهْنِ ، وهو أحَدُ ما شذَّ مِن هذا الضربِ.
* ولِحيَةٌ دهينٌ : مَدهُونَةٌ.
* والدَّهْنُ والدُّهنُ مِنَ المَطر : قَدرُ ما يَبُلُّ وَجهَ الأرضِ ، والجمعُ دِهانٌ.
* ودَهَنَ المطرُ الأرضَ : بَلَّها بَلّا يَسيرا.
* والدَّهِينُ منَ الإبلِ : القَليلَةُ اللبنِ التى يُمْرَى ضَرعُها فَلا يَدِرُّ قَطرَةً ، قال :
لِسانُكِ مِبرَدٌ لا عَيبَ فيهِ |
|
ودَرُّكِ دَرُّ جاذِبَةٍ دَهِينٍ (٢) |
وقد دَهُنَتْ ودَهَنَتْ دَهانَةً.
* وفَحْلٌ دَهينٌ : لا يكادُ يُلْقِح ، كأنَّ ذلك لِقلَّةِ مائهِ.
* والمُدْهُن : مُستَنقعُ الماءِ ، وقيل : هو كلُّ مَوضعٍ حفَرَه سَيلٌ أو ماءٌ واكِفٌ فى حجرٍ.
* والمُداهَنةُ والإِدْهانُ : المُصَانَعةُ واللِّينُ ، وقيل : المُداهَنَةُ : إظهارُ خِلافِ ما تُضمِرُ ، والإدهانُ : الغِشُّ.
* ودهَنَه بالعَصا يَدهُنُه دَهْنا : ضرَبهُ.
* والدِّهانُ : الجِلدُ الأحمرُ ، وقيل : الأملسُ ، قال مِسكينٌ الدَّارِمىُّ :
ومُخاصِمٍ قاوَمتُ فى كَبَدٍ |
|
مِثل الدِّهانِ فكانَ لِى العُذرُ (٣) |
يعنى أنَّه قاوَم هذا المُخاصِمَ فى مكانٍ يَزلَقُ عَنهُ مَن قامَ به ، فثبَت هو وزَلِقَ خَصْمُه ، والعُذرُ ، ها هُنا : النُّجحُ.
* وقيل : الدِّهانُ : الطريق الأملَسُ.
* وما أدهَنْتَ إلا على نَفسِكَ ، أى ما أبَقيتَ.
* والدَّهْناءُ : الفَلاةُ ، والدَّهْناءُ : مَوضعٌ كلُّه رَملٌ ، وقيل : الدَّهْناءُ : مَوضع من بلادِ تَميم
__________________
(١) البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (دهن) ؛ وتاج العروس (دهن).
(٢) البيت للحطيئة فى ديوانه ص ١٢٤ ؛ ولسان العرب (دهن) ؛ وتاج العروس (جذب) ، (دهن) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (١٤ / ٢٧) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٢٩٦).
(٣) البيت لمسكين الدارمى فى ديوانه ص ٤٤ ؛ ولسان العرب (عذر) ، (دهن) ؛ وتاج العروس (عذر) ، (دهن) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٢ / ٣١٢).