* وسَيْهَفٌ : اسمٌ.
مقلوبه : س ف هـ
* السَّفَه والسَّفاهُ والسَّفاهة : خِفَّةُ الحِلمِ ، وقيل : نَقِيضُ الحِلمِ ، وقيل : الجهلُ ، وهو قريبٌ بعضُه من بعضٍ ، وقد سَفِهَ حِلمَه ورَأيَه ونَفسَه سَفَها وسَفاهاً وسَفاهَةً : حَملَه على السَّفَه ، قال اللحيانىُّ : هذا هو الكلام العالى ، قال : وبعضُهم يقول : سَفُهَ ، وهى قليلةٌ.
* وسَفِهَ علينا وسَفُه : جَهِلَ ، فهو سَفِيهٌ ، والجمعُ سُفَهاءُ وسِفاهٌ ، والأنثى سَفِيهةٌ ، والجمعُ سَفِيهاتٌ وسَفائِه وسُفُهٌ وسِفاهٌ.
* وسَفَّهَ الرجُلَ : جعلَه سَفيها.
* وسَفَّهه : نسبَه إلى السَّفَهِ.
* وسَفَّهَ الجهلُ حِلمَه : أطاشَه وأخَفَّه ، قال :
ولا تُسَفِّهُ عندَ الوِردِ عَطْشَتُها |
|
أحلامَنا وشَرِيبُ السَّوْءِ يَضْطَرِمُ (١) |
* وسَفِهَ نفسَه : خَسِرَها جَهلا.
* وقوله تعالى : (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِياماً) [النساء : ٥] قال اللحيانىّ : بلَغنا أنهم النساءُ والصِّبْيان الصّغارُ ، لأنهم جُهَّالٌ بِموضعِ النفقةِ ، قال : ورُوى عن ابنِ عباس أنه قال : « النساءُ أَسفَهُ السُّفهاءِ » (٢).
* وقولُ المشركين للنبىّ صلىاللهعليهوسلم : أتُسَفِّهُ أحلامَنا؟ معناه : أُتجَهِّلُ أحلامَنا؟
* وقوله تعالى : (فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً) [البقرة : ٢٨٢] معناه إن كان جاهلاً أو صَغِيراً ، وقال اللحيانىّ : السَّفيهُ الجاهلُ بالإملالِ ، وهذا خطأٌ ، لأنه قد قال بعد هذا (أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ).
* ووادٍ مُسْفَهٌ : مملوءٌ ، كأنه جازَ الحد فَسَفُهَ ، فَمُسفَهٌ على هذا مُتوَهَّمٌ من بابِ أسفَهتُه : وجَدتُه سَفيها ، قال عدِىُّ بن الرِّقاعِ :
فما بهِ بَطنُ وادٍ غِبَّ نَضْحَتهِ |
|
وإنْ تَراغَبَ إلا مُسْفَهٌ تَئِقُ (٣) |
* والسَّفَه : الخِفَّة.
* وثوبٌ سَفِيهٌ : لَهلَهٌ سخيفٌ.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سفه).
(٢) الأثر أخرجه ابن جرير فى تفسيره (٧ / ٥٦٢ ، ٥٦٣) ط. الشيخ شاكر.
(٣) البيت لعدى بن الرقاع فى ديوانه ص ٩١ ؛ ولسان العرب (سفه).