* وبُهَيْشةُ : اسمُ امرأةٍ ، قال نَفْرٌ ـ جَدُّ الطِّرِمَّاحِ ـ :
ألا قالَتْ بُهَيْشَةُ ما لِنَفْرٍ |
|
أَرَاهُ غَيَّرَتْ منه الدُّهُورُ (١) |
ويُرْوَى « بُهَيْسَةُ ».
مقلوبه : ش ب هـ
* الشِّبْهُ والشَّبَه والشَّبِيه : المِثْلُ ، والجمع أشْباهٌ.
* وأشْبَه الشَّىءُ الشَّىءَ : ماثَلَه ، وفى المثل : « مَنْ أشْبَهَ أباهُ فمَا ظَلَمَ ».
* وأشْبَه الرجُلُ أُمَّهُ ، وذلك إذا عَجَزَ وضَعُفَ ، عن ابن الأعرابىّ وأنشد :
أصْبَحَ فِيهِ شَبَهٌ مِنْ أُمِّه |
|
منْ عِظَمِ الرأسِ ومِن خُرْطُمِّهِ (٢) |
أراد « من خُرْطُمِهِ » فشدَّد للضرورة ، وهى لغة فى الخُرْطومِ.
* وتَشابَهَ الشيئانِ ، واشْتَبَها : أشْبَه كلُّ واحدٍ منهما صاحبَه ، وفى التنزيل : (مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ) [الأنعام : ٩٩].
* والآياتُ المُتشابهات فى القرآنِ (الم) ، و (الر) ، وما اشتبَهَ على اليهودِ من هذه ونحوها.
* وشَبَّهَه إيَّاه ، وشَبَّهَه به : مَثَّلَه.
* وأُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ ومُشَبِّهةٌ : مُشْكِلةٌ يُشْبِه بعضُها بعضاً ، قال :
واعْلَمْ بأنَّكَ فى زَما |
|
نِ مُشَبِّهاتٍ هُنَّ هُنَّه (٣) |
* وَبَيْنَهُم أشباهٌ ، أى أشياءُ يَتشابهونَ فيها.
* وشَبَّه عليه : خَلَّطَ عليه الأمرَ حتى اشْتَبه بغَيرِه.
* وفيه مَشابِهُ من فُلانٍ ، أى أشباهٌ ، ولم يقولوا فى واحدته مَشْبَهَةٌ ، وقد كان قياسه ذلك ، لكنهم اسْتَغْنَوْا بشِبْهٍ عنه ، فهو من باب مَلامحَ ومَذاكِيرَ ، ومنه قولهم : « لم يَسِرْ رَجُلٌ قَطُّ ليلةً حتى يُصْبِحَ إلَّا أصْبَح وفى وَجْهِه مَشابِهُ مِنْ أُمِّهِ ».
* وفيه شُبْهَةٌ منه : أى شَبَهٌ.
* والشِّبْهُ والشَّبَهُ : النُّحاس يُصْنَع فَيصْفَرُّ ، سمّى بذلك لأنه إذا فُعِل به ذلك أشبَهَ الذَّهَب
__________________
(١) البيت لنفر (جد الطرمّاح ، فى لسان العرب (بنس) ، (بهش) ؛ وتاج العروس (بهس).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خرطم) ، (شبه) ؛ وتاج العروس (خرطم).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شبه) ؛ والمخصص (١٢ / ١٤١) ؛ وكتاب العين (٣ / ٤٠٤).