وليس فى كلّ شىءٍ قيلَ مثل هذا ، لو قُلْت : كَلَّمْتُه مُفاوَهَةً ، لم يجزْ ، إنما يحكى من ذلك ما سُمع ، هذا قول سيبويه.
* وفلانٌ خَفيفُ الشَّفةِ ، أى قليلُ السُّؤالِ للنَّاس.
* وله فى الناسِ شَفَةٌ حَسنَةٌ ، أى ثناءٌ حسَنٌ وقال اللحيانىّ : إنَ شَفَةَ الناسِ عليك لحَسَنةٌ ، أى ثَناءَهُمْ. ولم يَقُلْ : شِفاهُ الناسِ.
* وما كَلَّمْتُه ببِنْتِ شَفَةٍ ، أى بكلمة.
* ورجلٌ شافِهٌ : عَطْشانُ لا يجد من الماءِ ما يَبُلُّ به شَفَتَه ، قال تَميم بنُ مُقْبِلٍ :
فكمْ وَطِئْنا بها مِنْ شافِهٍ بَطَلٍ |
|
وكمْ أخَذْنا مِنَ انْفالٍ نُفادِيها (١) |
* ورجُلٌ مَشْفُوهٌ : يَسألُه الناسُ كثيراً.
* وماءٌ مَشْفُوهٌ : كَثير الشَّارِبَةِ ، وكذلك المالُ والطعامُ.
* ونحنُ نَشْفَه عليك المرتَعَ والماءَ ، أى نَشْغَلُه لا فَضْلَ فيهِ.
* وشَفِهَ ما قِبَلَنا شَفَها : شُغِلَ عنه.
* وحَكى ابنُ الأعرابىّ : شَفَهْتُ نَصِيبى ، بالفتح ، ولم يُفَسِّره ، وردَّ ثعلبٌ عليه ذلك ، فقال : إنما هو سَفِهْتُ ، أى نَسِيت.
الهاء والشين والباء
هـ ب ش
* هَبَشَ لأهْلِه يَهْبِش هَبْشا ، واهْتَبَش وتَهَبَّش : كَسَبَ وجمَعَ واحْتالَ.
* ورجلٌ هَبَّاشٌ ، مُكْتَسِبٌ جامعٌ.
* وهَبَش الشىءَ يَهْبِشُه هَبْشَا ، واهْتَبَشَه وتَهَبَّشَه : جمَعَه ، وأُرَى أن يَعقوبَ حكى : هَبِشَ بالكسر : جَمَع ، والاسم الهُباشَة.
* والهُباشَة : الجماعةُ.
* وإن المَجلِسَ ليَجْمَعُ هُباشاتٍ من الناس ، أى أُناساً ليسوا من قَبيلةٍ واحدةٍ.
* وتَهَبَّشُوا : تَجَمَّعوا.
والهَبْشُ : نَوْعٌ مِنَ الضَّرْبِ كَثِيرٌ.
* والهَبْشُ : الحَلَبُ بالكَفّ كُلِّها ، عن ابن الأعرابىّ ، وقال ثعلبٌ : إنما هو الهَيْشُ ،
__________________
(١) البيت لتميم بن مقبل فى ملحق ديوانه ص ٤١٤ ؛ ولسان العرب (شفه).