الهاء والشين والنون
ن هـ ش
* نَهَش يَنْهِشُ ويَنْهَشُ نَهْشا : تناوَلَ الشىءَ بفَمه ليعَضَّه فيُؤَثِّر فيه ولا يَجْرَحَه ، وكذلك نَهْشُ الحيَّة ، والفِعل كالفعل.
* ونَهْشُ السَّبُعِ : تَناوُلُه الطائفَةَ من الدَّابَّة.
* وَنَهَشَه نَهْشا : أخذَه بلسانه.
* والمَنْهوشُ من الرّجالِ : القليلُ اللحم وإن سَمِن ، وقيل : هو القليلُ اللحْم الخفيفُ ، وكذلك النَّهْشُ.
* والنَّهِشُ والنَّهِيش والنَّهْشُ : قلَّةُ لَحْمِ الفَخِذين.
* والمَنْهوش من الأحْرَاحِ : القليلُ اللحم ، وفى الحديث : « مَنِ اكْتَسَبَ مالاً مِنْ نَهاوِشَ » كأنه نُهِشَ من هُنا ومن هُنا ، عن ابنِ الأعرابىّ ، ولم يُفَسِّر نُهِش ، ولكنه عندى : أُخِذَ ، وقال ثعلبٌ : كأنه أخذَه من أفْوَاهِ الحَيَّاتِ ، وهو أن يَكْتَسِبه من غير حِلِّه.
* والمُنْتَهِشة : التى تَخْمُش وجْهَها عند المُصِيبة ، وتأخُذُ لَحْمَه بأظفارِها ، وفى الحديث : « أنَّهُ لَعَن المُنْتَهِشَة » (١) ، حكاه الهَرَوىُّ فى الغَرِيبين.
مقلوبه : ش هـ ن
* والشَّاهِينُ : من سِباعِ الطَّير ، ليس بعربىّ مَحْضٍ.
الهاء والشين والفاء
ش ف هـ
* الشَّفتانِ من الإنسان : طَبَقا الفمِ ، الواحدَة شَفَةٌ ، منقوصَةُ لام الفِعل ، ولامُها هاءٌ ، واستعار أبو عُبيدٍ الشَّفَة للدَّلْو فقال كَبْنُ الدَّلْوِ : شَفَتُها ، وقال : إذا خُرِزَت الدَّلْوُ فجاءتِ الشَّفَةُ مائلَةً ، قيل كذا ، فلا أدرِى أمِنَ العَرب سَمِع هذا أمْ هو تعبيرُ أشياخ أبى عُبَيد؟
والجمْعُ شِفاءٌ ، وحكى الكسائىُّ : إنَّه لغَليظُ الشِّفاهِ ، كأنه جعل كلَّ جزءٍ من الشَّفةِ شَفَةً ثم جمَع على هذا.
* ورجل شُفاهِىٌ : عظيم الشَّفةِ.
* وشافَهَه : أدنى شَفَتَهُ مِن شَفَتِهِ فكلَّمه ، وكلَّمَه مُشافَهَةً ، جاءوا بالمصدر على غير فِعْلِه ،
__________________
(١) أورده ابن الأثير فى النهاية (٥ / ١٣٧) ، وأخرجه ابن ماجه بمعناه ، ولفظه : « لعن الخامشة وجهها ... » ، وانظر صحيح ابن ماجه (١٢٨٩).