* والشُّهْلَة : أن يكون سَوادُ العَين بين الحُمْرَة والسواد ، وقيل : هى أن تُشْرَبَ الحَدَقَة حُمْرَةً ليست خطوطاً كالشُّكْلَةِ ، ولكنها قِلَّةُ سَوادِ الحَدَقَة حتى كأن سَوادَهَا يَضْرِب إلى الحُمْرَة. وقيل : هو أن لا يَخْلُصَ سَوادُها : شَهِلَ شَهَلاً ، واشْهَلَ ، ورجُلٌ أشْهَلُ ، قال ذو الرُّمَّة :

كأنِّى أشْهَلُ العَيْنَين بازٍ

على عَلْياءَ شَبَّهَ فاسْتَحالا (١)

* والأشْهلُ : رجلٌ من الأنصارِ ، صفَةٌ غالبة أو مُسَمّى بها ، فأما قولُه :

حينَ ألْقَتْ بقُباءٍ بَرْكَها

واسْتَحَرَّ القَتْلُ فى عَبدِ الأشَلْ (٢)

إنما أراد عبْدَ الأشْهَل هذا الأنصارىّ.

* والشَّهْلاء : الحاجةُ ، قال :

لم أقْضِ حينَ ارْتَحَلوا شَهْلائِى

مِن العَرُوب الكاعِب الحَسْناءِ (٣)

* والشَّهْلَةُ : العجوز ، قال :

باتَتْ تُنَزِّى دَلْوَها تَنْزِيَّا

كمَا تُنَزِّى شَهْلَةٌ صَبِيَّا (٤)

وقيل : الشَّهْلَة : النَّصَفُ العاقِلَةُ ، يقال : شَهْلَةٌ كَهْلَةٌ ، ولا يُوصَف به الرجلُ فى مِثل حالهَا ، إلَّا أن ابنَ دُرَيد حكى : رجلٌ شَهْلٌ كَهْلٌ.

* والمُشاهَلَة : المشاتَمَة ، وقيل : مراجَعَةُ القَوْلِ ، قال :

قد كانَ فيما بَيْنَنا مُشاهَلَهْ

ثم تَوَلَّتْ وهىَ تَمْشِى البادَلَهْ (٥)

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٥٠٩ ؛ ولسان العرب (شهل) ؛ وتاج العروس (شهل) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ١٥٩) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٩٩).

(٢) البيت لعبد الله بن الزبعرى فى ديوانه ص ٤٢ ؛ ولسان العرب (برك) ؛ وتاج العروس (برك) ، (قبا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (شهل) ؛ وتاج العروس (شهل) ؛ وأساس البلاغة (حرر).

(٣) الرجز بلا نسبة فى تهذيب اللغة (٦ / ٨٤) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٨١ ؛ والمخصص (١٢ / ٢٢٣) ؛ ولسان العرب (شهل) ؛ وتاج العروس (شهل).

(٤) الرجز بلا نسبة فى المخصص (٣ / ١٠٤) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٨٣) ؛ ولسان العرب (شهل) ، (نزا) ؛ وتاج العروس (شهل) ، (نزا).

(٥) الرجز لأبى الأسود العجلى فى لسان العرب (شهل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بدل) ، وتهذيب اللغة (٦ / ٨٤) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٨١ ؛ والمخصص (١٢ / ١٣٩).