* وأدهقَتِ الحجارَةُ : اشتَدَّ تَلازُبها ودخلَ بعْضُها فى بعضٍ مع كثرة.
* والدِّهْقانُ والدُّهْقانُ : التاجر ، فارِسىٌّ مُعرَّب. قال سيبويهِ : إن جعلت دِهقانا مِن الدَّهقِ لم تصرفه ، هكذا قال من الدهق ، فلا أدرى أقاله على أنه مَقولٌ ، أم هو تَمثيلٌ منه لَا لفظٌ مَقولٌ ، والأغلبُ على ظنى أنه مقولٌ ، وهم الدَّهاقِنَة والدَّهاقين ، قال :
إذا شِئتُ غَنَّتنى دهاقينُ قَريةٍ |
|
وصَنَّاجَةٌ تجذو على كلى مَنْسِمِ (١) |
الهاء والقاف والراء
هـ ق ر
* الهَقَوَّر : الطويل.
مقلوبه : هـ ر ق
* اهرَورَق الدَّمعُ والمطرُ : جَريا ، وليس مِن لفظ هَراق ؛ لأن هاء هراق مُبدلةٌ ، والكلمة مُعتَلَّة ، وأما اهرَورَق ، فإنه وإن لم يُتكلم به إلا مزيداً مُتوَهَّمٌ من أصلٍ ثُلاثىّ صحيحٍ لا زيادَةَ فيه ؛ ولا يكون من لفظ أهْراق ؛ لأن هاء أهْراق زائدة عِوضٌ عن حركة العين على ما ذهب إليه سيبويه فى اسطاع.
* ويوم التَّهارُقِ : يومُ المَهْرَجانِ ، وقد تهارقوا فيه ، أى أهْرَق الماءَ بعضُهم على بعضٍ ، يعنى بالمهرجانِ الذى نسمِّيه نحن النُّوروز.
* والمُهرَقانُ : البحرُ ، لأنه يُهَرِيق ماءَه على الساحِل إلا أنه ليس من ذلك اللفظ.
* والمُهرَقُ : الصَّحيفةُ : وقيل : هو ثَوبُ حريرٍ أبيض يُسقى الصَّمغَ ويُصقَل ، ثم يكتب فيه ، وهو بالفارسية مُهرَكَرْدْ ، وقيل : مُهرَهْ ؛ لأن الخرَزة التى يُصقَل بها يقال لها بالفارسيَّة كذلك.
* والمُهرَق : الصَّحراءُ الملْساء.
* وحكى اللحيانىُّ : بلدٌ مَهارِقُ ، وأرضٌ مَهارِقُ ، كأنهم جَعلوا كلَّ جزءٍ منها مُهرَقا ، قال :
وخَرْقٍ مَهارِقَ ذى لُهْلُهٍ |
|
أجَدَّ الأُوامَ بهِ مَظمَؤهْ (٢) |
__________________
(١) البيت للنعمان بن نضلة العدوى فى لسان العرب (جذا) ؛ وتاج العروس (جذا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (صنج) ، (دهق) ، (دهقن) ؛ وتاج العروس (صنج) ، (هقن) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٤١٨) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٤٣٩ ، ٥١١) ؛ والمخصص (١٢ / ٨٦ ، ٢٦٢).
(٢) البيت لأبى حزام العكلىّ تقدم تخريجه.