الهاء والقاف والدال
هـ د ق
* هَدقَ الشىءَ فانهدَقَ : كسَره فانكسرَ.
مقلوبه : ق هـ د
* القَهْدُ : النَّقِىُّ اللونِ.
* والقَهْدُ : الأبيض ، وخصَّ بعضُهم به البِيضَ من أولادِ الظِّباءِ والبقَر.
* والقَهْد : ضَربٌ من الضأنِ تَعلوهُنَّ حُمرة وتَصغُر آذانُهُنَّ ، وقيل : القَهدُ من الضأنِ :
الصغيرُ الأُحَيمِرُ الأُكَيلِفُ الوَجهِ مِنْ شاءِ الحجاز. وقال ابنُ جَبَلَةَ : القَهْدُ : الذى لا قَرنَ لهُ.
* والقَهدُ : الجُؤذَرُ عن أبى عُبيدة ، قال الراعى :
وساقَ النِّعاجَ الخُنسَ بَينى وبَينها |
|
بِرَعنِ إشاءٍ كلُّ ذى جُدَدٍ قَهدِ (١) |
وقيل : القَهدُ : ولد الضأنِ إذا كان كذلك ، وجمعُ كُلّ ذلك قِهادٌ.
مقلوبه : د هـ ق
* والدَّهْق : شدَّة الضغطِ.
* والدَّهْقُ أيضاً : متابعةُ الشَّدّ.
* ودَهَق الماءَ ، وأدهَقه : أفرَغَه.
* وأدهَق الكَأسَ : مَلأها.
* وكأسٌ دِهاقٌ : مُترَعة ، وفى التنزيل : (وَكَأْساً دِهاقاً) [النبأ : ٣٤] وقيل : معنى قوله :
دِهاقاً : مُتتابعةً على شارِبيها من الدَّهْق الذى هو مُتابعةُ الشدِّ ، والأولى أعرَفُ ، وقيل :
دِهاقاً : صافِيةً فأما صِفتهم الكأسَ بالدّهاقِ وهى أنثى ولفظه لفظُ التذكيرِ فمن باب عَدْلٍ ورِضاً ، أعنى أنه مَصدرٌ وُصفَ به ، وهو موضوع مَوضِع إدهاقٍ ، وقد كان يجوز أن يكون من بابِ هِجانٍ ودِلاصٍ إلا أنا لم نسمع كَأْسانِ دِهاقانِ ، وإنما حمل سيبويهِ أن يجعل دِلاصاً وهِجاناً فى حدّ الجمع تكسيرا لِهجان ودِلاص فى حدّ الإفراد قولهم : هِجانانِ ودلاصانِ ، ولو لا ذلك لحمَلَه على بابِ رِضاً ؛ لأنه أكثرُ ، فافهمه.
* ودَهَق لى من المالِ دَهْقَةً : أعطانى منه صَدْراً.
* والدَّهَق : خَشبتانِ تُغمَزُ بهما الساقُ.
__________________
(١) البيت للراعى النميرىّ فى ديوانه ص ٧٥ ؛ ولسان العرب (قهد) ، (أشو) ؛ وتاج العروس (قهد) ، (أشو).