وبنو جليحَةَ : بَطْنٌ من العرَبِ.

والجلْحاءُ ، بَلَدٌ مَعْرُوفٌ.

ومُجَالحٌ ، وَادٍ بِتهامَةَ ، قال « كُثيرٌ » :

ومن دُون حيثُ استُوقِدتْ من مجَالحٍ

مَرَاحٌ ومَغْدًى للنَّوَاعِجِ سَبْسَبُ (١)

مقلوبه : [ل ج ح]

* اللُّجْحُ ، نحوٌ من الدحْل فى الوادى كاللُّحْجِ.

* ولُجْحُ العَينِ ، كِفَّتُها كلُحْجِها. والجمعُ من كُل ذلك ألجاحٌ.

الحاء والجيم والنون

* حَجَنَ العودَ يحْجِنُهُ حَجْنا ، وحَجَّنَه : عَطَفَه. والحَجَنُ والحُجْنَةُ والتحَجُّنُ : اعْوِجاجُ الشَىءِ. والمِحْجَنُ والمِحْجَنةُ ، العَصَا المعْوَجَّةُ. وكُلُّ معطُوفٍ مُعْوَجٍّ ، كذلك. قال « ابنُ مُقْبِلٍ » :

قد صَرَّحَ السَّيرُ عن كُتمانَ وابتُذِلَتْ

وقْعُ المحَاجِنِ بالمهْرِيَّةِ الذُّقُنِ (٢)

أزادَ : وابتُذِلَتْ المحاجنُ ، وأنَّثَ الوقْعَ لإضافتِهِ إلى المحاجِنِ.

* وفُلانٌ لا يَرْكُضُ المِحْجَنَ ، أى لا غَناءَ عندَه وأصْلُ ذلك أنْ يُدْخَل مِحْجَنٌ بين رِجْلى البعيرِ ، فإنْ كانَ البَعِيرُ بليداً لم يركُضْ ذلك المحجَنَ ، وإن كانَ ذكِيا ركَضَ المحْجَنَ ومضَى. والاحتِجانُ ، الفِعْلُ بالمحْجَنِ ، ومِحْجَنُ الطائِرِ مِنْقارُه لاعوِجاجِهِ.

والتحجِينُ سمَةٌ مُعْوَجَّةٌ ، اسمٌ كالتنبيت والتمتين.

* وأذُنٌ حَجْناءُ ، مائِلَةُ أحَدِ الطرَفَينِ من قِبَلِ الجبْهَةِ سُفْلاً ، وقيل : هى التى أقبلَ أطرافُ إحْداهما على الأُخْرَى قِبَلَ الجبهِةِ ، وكُلُّ ذلك مع اعوِجاجٍ.

* وشَعْرٌ حَجِنٌ وأحْجَنُ ، مُتَسَلْسِلٌ مُسْتَرْسِلٌ رَجِلٌ فى أطرافِه شىءٌ من جُعودَة. وقيل مُعَقَّفٌ. مُتَدَاخلٌ بعضُه فى بعضٍ.

* وأنفٌ أحْجَنُ ، مُقْبلُ الرَوثَةِ نحْوَ الفَمِ. والحُجْنَةُ ، مَوْضعُ الاعْوِجاجِ.

* والحُجْنَةُ ، ما اخْتزنْتَ من شىءٍ واخْتَصصت به نَفْسَك. واحتَجنَ الشىءَ : احتَوَى عليه.

__________________

(١) البيت لأبى صخر الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٧٨ ، وشرح شواهد المغنى ص ٦٤٣.

(٢) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٣٠٣ ؛ ولسان العرب (كتم) ، (حجن) ، (ذقن).