* والجِحاظانِ ، حَدَقَتا العَيْنَينِ إذا كانَتا خارِجَتَينِ.

* وجِحاظُ العَينِ ، مَحْجِرُها فى بعضِ اللُّغاتِ.

الحاء والجيم والذال

* الذَّحْجُ ، كالسَّحْجِ سَوَاءٌ. وقد ذَحَجَه. وذَحَجَتْه الرّيحُ ، جَرَّته من موْضعٍ إلى موضعٍ.

* وذحَجَه ذَحْجا ، عَرَكَه ، والدَّالُ لُغَةٌ ، وقد تَقَدَّمَ.

* وذَحَجَت المرأةُ بوَلَدِها ، رَمَتْ به عِند الولادَةِ.

* وأذْحَجَت المرأةُ على ولَدِها ، أقامَتْ.

* و « مَذحجٌ » ، « مالكٌ وطَىءٌ » سُمّيا بذلك لأنَّ أُمَّهما « مُدِلَّةَ بنتَ مَنْجشانَ الحِمْيرِىُّ » لمَّا هَلَكَ بَعْلُها « أُدَدٌ » أذْحَجَتْ على ابنَيها « طَىءٍ ومالكٍ » هذين ، فلم تَزوَّجْ بعد « أدَدٍ ».

* ومَذحجٌ ، اسمُ أكمَةٍ ، وقيل : بها سُمّيَت أُمُّ مالكٍ وطَىءٍ « مَذْحِجَ » ثم صارَ اسماً للقبيلة ، والأوَّلُ أعْرَفُ.

الحاء والجيم والثاء

* ثحَجَه برِجْلهِ ثحْجا ، ضَرَبَه ـ مَهْرِيَّةٌ مَرْغُوبٌ عنها.

الحاء والجيم والراء

* الحجَرُ : الصَّخْرَةُ ، والجمْعُ أحجار وأحجُرٌ ـ فى القليل ـ قال « ابن هَرْمَةَ » :

والحِجْرُ والبَيْتُ والأستارُ حِيزَ لكُمْ

ومَنْحَرُ البُدْنِ عندَ الأحْجُرِ السُّودِ

والكثير ، حِجارٌ وحِجارَةٌ ، قال :

كأنها من حِجارِ الغيلِ ألْبَسَها

مضارِبُ الماءِ لوْنَ الطُّحلبِ اللَّزِب (١)

وفى التنزِيل : (وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ) [البقرة : ٢٤] ، [التحريم : ٦] قيل : هى حِجارَةُ الكِبْرِيتِ ، ألحقوها الهاءَ لتأنيث الجمعِ ، كما ذَهَب إليه « سيبويهِ » فى البُعُولةِ والفُحُولةِ.

* والحَجَرُ الأسوَدُ : حَجَرُ « البَيْتِ » ، ورُبَّما أفْرَدُوه فَقالوا : الحَجَرُ ، إعْظاما له ؛ ومن ذلك قولُ « عُمَرَ » رضِىَ اللهُ عنهُ : واللهِ إنَّكَ لحَجَرٌ ، ولَوْلا أنى رأيتُ رسولَ اللهِ صَلَى الله عليه وسلم فَعَلَ كذا ما فَعَلْتُ (٢). وأما قوْلُ : « الفرزدَقِ » :

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حجر) ؛ والمخصص ١٠ / ٩٠ [وفيه « الترب » مكان « اللزب »].

(٢) أخرجه البخارى فى « الحج » ، (ح ١٦١٠) ، ومسلم (ح ١٢٧٠).