واحِدَتُه حَدَجَةٌ. وقد أحدَجَت الشَّجَرَةُ.

* والحَدَجُ حَسَكُ العُطْب ما دَامَ رَطبا.

* ، ومحدُوجٌ وحُدَيجٌ وحَدَّاجٌ ، أسمَاءٌ.

مقلوبه : [ج ح د]

* الجَحْدُ. نَقِيضُ الإقْرَارِ. جَحَدَه يَجْحَده جَحْداً وجُحُوداً ، وجَحَدَهُ إيَّاه. وقولُه تَعالى : (وَجَحَدُوا بِها) [النمل : ١٤] عَدَّاهُ بالباءِ لأنَّهُ فى معنى كَفَروا. وكذلك قولُهُ تَعالى : (وَما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ) [الأعراف : ٥١] أى بكُفْرِهِمْ بآياتِنا.

والجَحْد والجُحْدُ والجَحَدُ : قلةُ الخَيرِ. وقد جَحِدَ جَحْداً فهو جَحِدٌ وجَحْد ، وأجْحَدَ.

* وأرضٌ جَحْدَةٌ ، يابِسَةٌ لا خَيرَ فِيها ، وقد جَحِدَتْ. وجَحِدَ النَّباتُ ، قَلَّ ونكِد.

* والجحْدُ ، القِلَّةُ من كُلِّ شَىءٍ ، وقد جَحِدَ. ورجُلٌ جَحِدٌ وجَحَدٌ ، كقولهم نَكِدٌ ونَكَدٌ.

ونَكْداً لَهُ وجَحْداً ، ونُكْداً له وجُحْدًا

* ونَكَداً وجَحَداً : دُعاءٌ عليه.

* والجُحادِىُ ، الضَّخْمُ ـ حَكاهُ يَعْقُوبُ ، قال : والخاءُ لُغةٌ.

مقلوبه : [د ح ج]

* دَحَجَهُ يدْحَجُه دَحْجا ، عَرَكَه كعرْكِ الأديم ـ يمانِيَةٌ ـ والذَّالُ لُغَةٌ ، وهى أعْلى.

مقلوبه : [ج د ح]

* المِجْدَحُ ، خَشَبَةٌ فى رَأسِها خَشَبتانِ مُعْترِضَتانِ. والجَدْحُ والتَّجْديِحُ ، الخوْضُ بالمجدَح ، يكونُ ذلك فى السَّويق ونحْوِه ، وكُلُّ ما خُلِطَ فقد جُدِحَ.

* وجَدَحَ السَّويقَ وغَيرَه ، شَربه بالمجدَح. واسْتَعارَه بَعضُهُم للشَرّ فَقال :

ألمْ تَعْلَمى يا « عِصْمَ » كيفَ حَفِيظَتى

إذا الشَرُّ خاضَتْ جانبَيْهِ المجادِحُ (١)

وقولُ « أبى ذُؤَيْب » :

فنحالها بمُذَلَّقَين كأنَّما

بهما من النَّضْح المجدَّح أيدَعُ (٢)

عَنى بالمجدَّح الدَّمَ المحَرَّكَ ، يقول : لما نَطَحها حرَّك قَرْنَه فى أجوافها. والمجْدُوحُ دَمٌ كان

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جدح) ، (عصم) ؛ وتاج العروس (جدح).

(٢) البيت لأبى ذؤيب فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٨ ؛ ولسان العرب (جدح) ، (يدع) ؛ وكتاب العين ٢ / ٢٢٥ ؛ وتاج العروس (جدح) ؛ (يدع) وبلا نسبة فى المخصص ٤ / ١٤٨ ؛ وتهذيب اللغة ٣ / ١٤٢.