*ولقَد نهَيْتُكَ عَنْ بَناتِ الأوبر* (١)

أرَادَ بنات أوْبَرَ ، فزاد اللامَ زِيادَةً ساذَجَة.

* وقال « أبو حَنيفَة » : الجحيشُ ، الفَرِيدُ الذى لا يَزْحَمُهُ فى داره مُزَاحمٌ.

* والجِحاشَ والمجاحَشَةَ ، المُزَاوَلَةَ فى الأمْرِ. وجاحَشَ القَوْمَ جِحاشا ، زَحَمَهُمْ. وجاحَشَ عن نَفْسه وغيرِها جِحاشا ، دافَعَ.

* والجِحاشُ أيْضاً ، القتالُ.

* والجَحْشَةُ ، حَلَقَةٌ من صُوفٍ يَجْعَلُها الرجُلُ فى ذِرَاعه ويَغْزِلها.

* وقد سموا : جَحْشا ومُجاحشا وجُحَيْشا. وبنُو جحاشٍ بَطْنٌ منهم « الشَّمَّاخُ بنُ ضرارٍ ».

مقلوبه [ش ح ج]

* الشَّحيجُ والشُّحاجُ : صَوْتُ البغْلِ والحمارِ والغُرَابِ إذَا أسَن ؛ وربما اسْتُعيرَ للإنْسانِ ، شَحَجَ يَشْحِجُ ويَشْحَجُ شَحيجا وشُحَاجاً. وشَحجانا وتَشْحاجا ، وتَشَحَّجَ واستَشْحَجَ ؛ قال « ذو الرُّمَّةِ » :

ومُسْتَشْحجاتٍ للفراقِ كأنها

مَثاكيلُ من صُيَّابَةِ النوبِ نُوَّحُ (٢)

وأرَى « ثَعْلبَا » قد حكى : شَحِجَ ، بالكَسْرِ ، ولستُ منه على ثقَةٍ.

* وقيل : شَحيجُ الغُرابِ ، تَرجيعُ صَوْته ، فإذَا مَد رأسَهُ قيل : نَعَبَ. وغُرَابٌ شَحَّاجٌ ، كثيرُ الشَّحيج ، وكذلك سائرُ الأنْوَاعِ التى ذكَرْنا. وقولُ « الراعى » :

يا طيبَها ليْلَةً حتى تَخَوَّنها

داعٍ دَعا فى فُرُوع السُّبْح شحَّاجِ (٣)

إنما أراد : شَحاجىّ ، وليسَ بمنْسُوبٍ إنما هو كأحْمَرَ وأحْمَرِىّ ، وإنما أرَاد المؤَذِّنَ فاسْتَعارَه ؛ ومنه قول الآخَرِ :

*والدهْرُ بالإنْسانِ دَوَّارِىُّ* (٤)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٣١ ؛ ولسان العرب (جوت) ، (حجر) ، (سور) ، (عير) ، (وبر) ، (جحش) ، (أبل) ، (حقل) ، (عقل) ، (اسم) ، (جنى) ، (نجا). وصدره : * لقد جنيتك أكمؤاً وعساقلاً *.

(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٢٠٧ ؛ ولسان العرب (صيب) ، (شحج) (ثكل) ، والمخصص ٣ / ١٥٣ ؛ ٤ / ٣٠ ، ٨ / ١٣٤ ؛ وتهذيب اللغة ٤ / ١١٧ ؛ وأساس البلاغة (ثكل) ، (صيب) ؛ وتاج العروس (صيب) ، (شحج) ، وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٠٢٤.

(٣) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٢٩ ؛ ولسان العرب (شحج) ، وتاج العروس (شحج).

(٤) الرجز للعجاج فى ديوانه ١ / ٤٨٠ ؛ ولسان العرب (دور) ، (قسر) ، (قعسر) ، (قنسر) وجمهرة اللغة ص