* وبنو حُوتٍ : بَطنٌ.
مقلوبه : [و ح ت]
* طَعامٌ وَحْتٌ : لا خيْرَ فيه.
مقلوبة : [و ت ح]
* طَعامٌ وَتْحٌ : لا خيْرَ فيه ، كوَحْتٍ.
* والوَتْحُ والوَتِحُ ، والوَتيحُ
: القليلُ من كُلِّ
شىءٍ ، وقد وتَحَ عَطاءَه وأوْتَحَه
فوَتُحَ وَتاحَةً ووُتُوحَةً.
وأوتَحَ الرَّجلُ : قلَّ مالُه.
وتَوَتَّحَ الشرابَ : شربَه قليلاً قليلاً.
وما أَغْنَى
عَنىّ وَتحَةً ، بفتحِ التاءِ ، كقولكَ : ما أغَنى عنى عَبَكةً ؛ وقيل
: معناه ما أغْنَى عنى شيئاً.
وأوتَحَ الرجُلَ : [جَهَدَهُ] وبَلَغَ منه ، قال :
مَعْها
كفرخانِ الدَّجاج رُزَّحَا
|
|
قَرْقَمَهُم
عَيْشٌ خبيث أوْتحا
|
هذه روايةُ «
ثَعلبٍ ». ورواه « ابنُ الأعرابىّ » : [أوَتخَا ، وفسَّره بما فسَّر به « ثَعلبٌ »
أوْتحَا ، واحتَمل « ابنُ الأعرابىّ »] الخاءَ مع الحاءِ
لاقترابِهما فى المَخْرَج.
الحاء والظاء والواو
* الحُظْوَةُ والحِظوَةُ والحِظَةُ : المَكانَةُ ، وجمعُه حِظاً وحِظاءٌ ، وقد
حَظِىَ.
وحَظِيَت المرأةُ عندَ زوجِها ، وحظِىَ
هو عندها. وامرأةٌ حَظِيَّةٌ. وفى المَثَلِ : إلا
حَظِيَّةً فلا ألِيَّةً
، أى إلا تَكُنْ مِمَّن يحظى
عنده فإنى غير
ألِيَّةٍ ، قال « سيبويهِ » : ولو عَنَتْ بالحظِيَّةِ نفسها ، لم يكُنْ إلا نَصْباً إذا جعلتَ الحظيَّةَ على التفسيرِ الأوَّلِ.
وفى المثَلِ : حَظِيِّينَ بناتٍ صَلِفينَ كَنَّاتٍ ؛ يُضرَبُ للرجُلِ عند الحاجةِ
يطلُبها ، يُصيبُ بَعضَها ويَعْسُرُ عليه بعضٌ.
ورجلٌ له حِظْوَةٌ وحُظْوةٌ وحِظَةٌ ، أى حَظّ من الرّزقِ.
* والحَظْوَةُ والحُظْوَةُ : سَهْمٌ صغيرٌ قَدْرُ ذِراعٍ ؛ وقيلَ : الحَظوَةُ سَهْمٌ صغيرٌ يَلْعَبُ به الصّبيانُ.
__________________