يُقالُ ذلك للإنسانِ ، هذا قولُ « الأصمعىّ » ، وجَعَلَه غيرُه فى الناسِ والإبِلِ.
وقيل : ضَحَّيتُها ، غَدَّيْتها أىَّ وقتٍ كانَ ، والأعْرَفُ أنَّه فى الضُّحَى.
وضَحَّى الرجُلُ : تَغَدَّى بالضحَى ـ عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنشد :
ضَحَّيتُ حتى أظْهرَتْ بمَلحوبْ |
|
وحَكَّتِ السَّاقَ ببطنِ العُرقُوب (١) |
يقول : ضَحَّيْتُ لكثرةِ أكْلِها ، أى تَغَدَّيتُ تلكَ الساعةَ انتظاراً لها. والاسمُ الضَّحاءُ ، على مِثالِ الغَداءِ والعشاءِ.
* وضَحا الرجلُ ضَحْوًا وضُحُوّا وضُحِياً : بَرزَ للشمسِ.
وضَحا الرجُلُ وضَحِىَ يَضْحَى ـ فى اللُّغتين معاً ـ ضُحُواً وضُحِياً : أصابته الشمسُ.
والمَضْحاةُ : الأرضُ البارِزَةُ التى لا تكادُ الشمسُ تَغيبُ عنها.
* وضَحا الطريقُ يَضحو ضُحُوّا : ظَهَر وبَرَزَ.
وضاحِيَةُ كلِّ شىءٍ : ما برز منه.
وضواحِى الإنسانِ : ما بَرَزَ منه للشمسِ كالمَنكِبَين والكَتِفَين.
وضَواحِى الرُّومِ : ما ظهرَ من بلادِهم.
وضواحِى الحوضِ : نَواحِيه. وهذه الكلِمةُ واويَّةٌ ويائِيَّةٌ.
وفَعلت الأمرَ ضاحِيَةً ، أى ظاهرًا بَيِّنًا.
وليس لِكَلامِه ضحىً ، أى بَيانٌ وظُهورٌ.
وضَحَّى عن الأمرِ : بَيَّنَه وأظهره ـ عن « ابنِ الأعرابىّ » ، وحَكَى أيضاً : أضْحِ لى عن أمرِك ، بِفَتحِ الهمزةِ ، أى أوْضِحْ وأظْهِرْ. وأَضْحَى الشىءَ : أظهره وأبداه ، قال « الراعى » :
حَفَرْنَ عُروقَها حتَّى أجَنَّتْ |
|
مَقاتِلَها وأضْحَيْنَ القُرونا (٢) |
وضَحَّى عن الشىءِ : رَفَقَ به ، قال :
*لَضَحَّتْ رُويداً عن مَطالِبها عَمْرُو* (٣)
* وضَاحٍ : مَوضِعٌ ، قال « ساعدةُ بنُ جُؤيَّةَ » :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ضحا) ؛ وتاج العروس (ضحو).
(٢) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٢٦٥ ؛ ولسان العرب (ضحا) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٥٦).
(٣) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٦ ؛ ولسان العرب (خصر) ، (نبط) ، (ضحا) ؛ وتاج العروس (خصر) ، (نبط).