وحَشْوُ الرجُلِ : نَفْسُه ـ على المثَلِ. وقد حُشِىَ بها وحَشِيَها ، قال « يَزيدُ بنُ الحكَمِ الثَّقَفِىُّ » :
وما بَرِحَتْ نَفْسٌ لَجُوجٌ حُشِيَتها |
|
تُذيبُكَ حتى قيل : هل أنت مُكتَوِى؟ (١) |
وحُشِىَ الرجلُ غيظاً وكِبراً ، كلاهُما على المثَلِ ، قال « المرَّارُ » :
وحَشَوْتُ الغيظَ فى أضلاعِه |
|
فهو يمَشْى حَظَلاناً كالنَّقِرْ (٢) |
وأنشد « ثعلبٌ » :
ولا تأنفَا أن تسألا وتُسَلِّما |
|
فما حُشِىَ الإنسانُ شراً من الكِبْرِ (٣) |
* وحَشْوُ البيتِ من الشِّعرِ : أجزاؤه غير عَروضِه وضَرْبِه ـ وهو من ذلك.
* والحَشْوُ من الكلامِ : الفَضْلُ وما لا يُعْتَدُّ به ؛ وكذلك هو من الناسِ.
* وحَشْوُ الإبلِ وحاشِيَتُها : صِغارُها ، وقيل : صِغارُها التى لا كِبارَ فيها.
* وأتَيْتُه فمَا أجَلَّنِى ولا أحْشانى : أى فما أعطانى جَليلةً ولا حاشِيَةً.
* وحاشِيَتَا الثَّوبِ : جانِباه اللذانِ لا هُدْبَ فيهما.
* وعَيْشٌ رقِيقُ الحواشِى : أى ناعِم.
* وحِشْوَةُ الشَّاةِ وحُشْوَتُها : جَوفُها ، وقيل : حِشْوَةُ البَطْنِ وحُشْوَتُه ، ما فيه من كَبِدٍ وطحَالٍ [وغيرِ ذلك].
والمَحْشَى : موضِعُ الطعامِ.
والحَشَا : ما فى البطنِ. وتَثنِيَتُه حَشَوانِ ـ وقد تقدَّمَ فى الياءِ لأنه مِمَّا يُثَنَّى بالياءِ والواوِ. والجمعُ أحشاءٌ.
وحَشَوتُه : أصَبْتُ حَشاه.
* وحِشْوَة الناسِ : رُذالَتُهم. وحَكَى « اللحيانىُّ » : ما أكثرَ حِشْوةَ أرضِكُم وحُشْوَتَها ، أى حَشوها وما فيها من الدَّغَلِ.
* وأرضٌ حَشاةٌ : سوداءُ لا خيرَ فيها.
__________________
(١) البيت ليزيد بن الحكم الثقفى فى ديوانه ص ٣٧٩ ؛ ولسان العرب (حشا) ؛ وتاج العروس (حشا).
(٢) البيت للمرار بن منقذ العدوى فى لسان العرب (نقر) ، (حظل) ، (حشا) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٤٥٥ ، ٩ / ١٠٠) ؛ وتاج العروس (نقر) ، (حظل) ، (حشا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٤ / ٣٢).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حشا) ؛ وتاج العروس (حشا).