والمعروفُ وَجاحٌ ، وإن كانت القَوافى مَجرورةً.

وأوجَحَ البيتَ : سَتَره ، قال « ساعِدةُ بنُ جُؤَيَّةَ » :

وقد أَشهَدُ البيتَ المحجَّبَ زانَه

فِراشٌ وخِدرٌ مُوجَحٌ ولَطائِمُ (١)

* والمُوجَحُ : المُلْجَأُ ، كأنَّه أُلجِئَ إلى موضِعٍ يستُره. وفى حديثِ « عُمَرَ » : من استَطاعَ مِنكُم فلا يُصَلِّى وهو مُوجَحٌ (٢) ، [أى مُلْجَأٌ من حَدَثٍ ـ حَكاه « الهَرَوىُّ » فى الغريبين].

* والوجاح : الصَّفا الأمْلَسُ ، قال « الأفوهُ » :

وأَفْراسٌ مُذَلَّلَةٌ وبِيضٌ

كأنَّ متونَها فيها الوجاجُ (٣)

* [وثَوْبٌ وَجِيحٌ ومُوَجَّحٌ : قَوِىٌ].

الحاء والشين والواو

* حَشا الوِسادَةَ وغيرَها حَشواً : مَلأها. واسمُ ذلك الشىءِ الحَشْوُ ، على لفظِ المصدَرِ.

والحَشِيَّةُ : الفِراشُ المَحْشُوُّ.

والحشِيَّةُ : مِرفَقَةٌ أو مِصْدَعَةٌ أو نحوُها تُعَظِّمُ بها المرأةُ بدَنها أو عَجِيزَتها لِتُظَنَّ مُبَدَّنَةً أو عَجْزاءَ ، وهو من ذلك ، أنَشد « ثَعلَبٌ » :

إذا ما الزُّلُّ ضاعَفْنَ الحشايَا

كَفَاها أن يُلاثَ بها الإزارُ (٤)

واحتَشَت المرأةُ الحَشِيَّةَ واحتَشَت بها ، كلاهُما : " لبِسَتْها ـ عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنشد :

*لا تَحْتَشى إلا الصمِيمَ الصادِقا* (٥)

يَعْنى أنَّها لا تَلبسُ الحشايا لأن عِظمَ عجِيزِتها يُغنيها عن ذلك ، وأنشَدَ فى التعَدّى بالباءِ :

كانت إذا الزُّلُ احتَشَيْن بالنقبْ

تُلقى الحشايا ما لها فيها أَرَبْ (٦)

والاحتِشاءُ : الامتِلاءُ.

واحتَشَت المُستَحاضَةُ : حشَتْ نَفسَها بالفارِمِ ونحوِها ، وكذلك الرجُلُ ذه الأبْرِدَةِ.

__________________

(١) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٨٤ ؛ ولسان العرب (وجح) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٣٦) ؛ وتاج العروس (وجح).

(٢) الأثر ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، (٥ / ١٥٥).

(٣) البيت للأفوه الأودى فى ديوانه ص ٩ ؛ ولسان العرب (وجح) ؛ وتاج العروس (وجح).

(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حشا) ؛ وتاج العروس (حشا).

(٥) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حشا) ؛ وتاج العروس (حشا).

(٦) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حشا) ؛ وتاج العروس (حشا).