الحاء والقاف والياء
* حاق به الشىءُ حَيْقًا : نزَلَ ؛ وقيل : هو أن يشتَمِلَ على الإنسانِ عاقِبَةُ مَكروهٍ فعَلَه. وفى التنزيلِ : (وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) [هود : ٨ ، النحل : ٣٤ ، الزمر : ٤٨ ، الجاثية : ٣٣ ، والأحقاف : ٢٦ ، غافر : ٨٣] قال « ثعلبٌ » : كانوا يقولون : لا عذابَ ولا آخِرَةَ ، فحاقَ بهم العذابُ الذى كذَّبوا به.
وأحاقَه الله به : أنزلَه.
* وشىءٌ محيقٌ وَمحْيوقٌ : مَدْلوكٌ.
* وحاق فيه السيفُ حَيْقًا : كحاكَ.
* وحَيْقٌ : موضعٌ باليمَنِ.
مقلوبه : [ق ي ح]
* القيحُ : المِدَّةُ الخالِصةُ لا يُخالِطُها دمٌ ؛ وقيل : هو الصَّديدُ الذى كأنَّه الماءُ وفيه شُكلَةُ دَمٍ. قاح الجُرْحُ قيحًا ، وأقاح.
الحاء والكاف والياء
* حكَيْتُ فُلانًا وحاكيتهُ : فَعلتُ مِثلَ فِعْلِه ، أو قلتُ مِثلَ قولِه سواءً لم أجاوِزْه.
* وأحكَيْتُ العُقْدةَ : شدَدْتُها ، كَأحْكَأْتُها. ورَوَى « ثعلبٌ » بَيْتَ « عَدِىّ » :
أجْلِ إنَّ اللهَ قد فضَّلكُمْ |
|
فوقَ من أحْكَى بِصُلْبٍ وإزارْ (١) |
أى فوق مَن شدَّ إزارَه عليه. قال : ويُروَى :
*فوق ما أحكى بصُلبٍ وإزارْ*
* وما احْتَكى ذلك فى صدرى ، أى ما وقَع فيه.
والحكاةُ ، مقصورٌ : العَظَايَةُ ؛ وقيل : الحَكاةُ ، العَظايةُ الضَّخْمةُ ؛ وقيل : هى دابةٌ تُشْبه العَظايةَ وليست بها ـ رَوَى ذلك « ثعلبٌ ». والجمعُ حكى ، من باب طَلْحةٍ وطَلْحٍ.
مقلوبه : [ح ي ك]
* حاكَ الثوبَ حَيْكًا وحِياكا وحياكةً : نَسَجه.
* وحاكَ فى مَشْيِه حَيْكًا وحَيكانًا فهو حائكٌ وحَيَّاكٌ : تَبخَتر واختالَ. وقيل : الحيكانُ أن يُحَرِّكَ مَنْكِبَيه وجَسَدَه حين يَمشى ، مع كثرةِ لَحْمٍ.
__________________
(١) البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ٩٤ ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ١٩٤) ؛ وتاج العروس (حكى).