*حَوْأبَةٌ تُنْقِضُ بالضلوعِ* (١)
أى تَسمَعُ للضلوعِ نَقيضًا من ثِقَلها ؛ وقيل : هى الحوأبُ ، وإنما أُنِّثَ على معنى الدَّلْوِ.
والحوأبَةُ. أضخَمُ ما يكونُ من العِلاب.
* وحَوْأبٌ : موضِعٌ قريبٌ من البَصرَةِ ، ويُقالُ له أيضًا : الحَوأبُ ، قال :
ما هى إلا شَربَةٌ بالحوْأبِ |
|
فَصَعِّدى من بعدِها أو صَوّبِى (٢) |
وقال « كُراعُ » : الحوأبُ المَنْهَلُ ؛ فلا أدرِى أهُوَ جِنْسٌ عِنْدَه ، أم مَنْهلٌ معروفٌ.
* والحَوْأبُ : بِنْتُ كلْبِ بنِ وَبَرَةَ.
الحاء والميم والهمزة
* الحَمْأةُ والحَمَأُ : الطِّينُ الأسودُ المُنْتِنُ. وفى التنزيل : (مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ) [الحجر : ٢٦ ، ٢٨ ، ٣٣] ؛ وقيل : حَمَأٌ اسمٌ لجِمْعِ حَمْأةٍ ، كَحَلَقٍ اسمُ جمعِ حَلْقةٍ. وقال « أبو عُبَيدةَ » : واحِدَةُ الحمَأِ حَمَأةٌ ، كقَصَبةٍ واحِدةُ القَصَبِ.
وحَمئَ الماءُ حَمَأً وحَمْأً : خالطَتْه الحمأةُ فكَدِرَ وتَغَيَّرتْ رائحتُه.
وعَيْنٌ حَمِئةٌ : فيها حَمْأةٌ. وفى التنزيلِ : (وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) [الكهف : ٨٦]. وكذلك البِئرُ. وأحمَأَها ، جعلَ فيها الحمْأَةَ. وحَمَأهَا يَحْمَؤُها حَمْأً ، أخرجَ حَمْأَتها وتُرابَها.
* والحَمْءُ والحَمَأُ : أبو زوجِ المرأةِ ؛ وقيل : الواحِدُ من أقارِبِ الزَّوْجِ والزَّوْجَةِ ـ وهى أقَلُّهما ـ والجمعُ أحْمَاءٌ.
* وحمِئَ : غضب ـ عن « اللحيانى » ، والمعروفُ عند « أبى عُبيْدٍ » : جَمِئَ ، بالجيم.
الحاء والياء والهاء
* حَيْهِ : من زَجْرِ المِعْزَى ـ عن « كُراعَ ».
* وما أنت بِحَيْهٍ ، حَكاه « ثعلبٌ » ولم يُفَسِّره.
وما عِنده حَيهٌ ولا سَيْهٌ ، ولا حِيْهٌ ولا سِيْهٌ ـ عنه أيضًا ، ولم يُفَسِّرْه. والسَّابقُ أن معناه : ما عنده شىءٌ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حأب) ، (رمع) ؛ وتاج العروس (حأب) ، (رمع) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٣٩٣ ، ٥ / ٢٧٠) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٨٦ ، ٣١٧ ، ١٠١٨ ؛ والمخصص (٩ / ١٦٦).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حأب) ، (ها) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٢٧٠) ؛ وتاج العروس (حأب) ، (ها).