واحْوَاوَت الأرضُ : اخضرَّتْ. قال « ابنُ جِنىّ » : وتقديرُها افعالَّتْ كاحْمارَّتْ. والكوفيونَ يُصححون ويُدغمون ولا يُعِلَّونَ ، فيقولون : احواوَّت الأرضُ [واحوَوَّتْ] ، والدليلُ على فسادِ مذهبِهم قولُ العرَب : احوَوَى ، على مثالِ ارعَوَى ، ولم يقولوا : احَووَّ.
وشفةٌ حَوَّاءُ : حَمْراءُ تَضرِبُ إلى السوادِ.
وكُثر فى كلامِهم حتى سمَّوا كلَّ أسودَ أحوى.
وقولُه ـ أنشده « ابنُ الأعرابىّ » :
كما ركدتْ حَوَّاءُ أعْطِىَ حُكمَه |
|
بها القَينُ من عودٍ تَعلَّل جاذِبُه (١) |
يعنى بالحوَّاءِ بكرةً صُنِعَتْ من عُودٍ أحْوى أى أسود ، وركَدتْ دارَتْ ، وتكونُ وقَفَتْ ؛ والقَينُ الصانِعُ.
وَجميمٌ أحْوَى : يَضرِبُ إلى السَّوادِ من شِدةِ خُضرتِه ، وهو أنْعَمُ ما يكونُ من النباتِ ؛ قال « ابنُ الأعرابِىّ » : هو مما يُبالِغون به.
* والأحْوى : فَرَسُ « قتيبةَ بنِ ضِرارٍ ».
* [والحُوَّاءُ : نَبْتٌ شِبْهُ لونِ الذِئب ، واحِدتُه حُوَّاءةٌ ، وقال « أبو حنيفةَ »] : والحُوَّاءةُ بَقلةٌ لازِقةٌ بالأرضِ ، وهى سُهْلِيَّةٌ ، ويَسمو من وسَطِها قضيبٌ عليه ورقٌ أدَقُّ من ورَقِ الأصْلِ ، وفى رأسِه بُرْعومَةٌ طوِيلةٌ فيها بَزْرُها.
* والحُوَّاءةُ : الرجُلُ اللازِمُ بَيْتَه ، شُبِّه بهذه النِّبتةِ.
* وحُوَّةُ الوادى : جانِبهُ.
* وحَوَّاءُ : زوجُ آدمَ عليهماالسلام.
* والحَوَّاءُ ، اسمُ فرسِ « علقَمةَ بنِ شهابٍ ».
ومن خفيف هذا الباب
* حُو : زَجْرٌ للمَعزِ. وقد حَوْحَى بها. ولا يعرِفُ الحوَّ من اللَّوِّ ، أى لا يعرِفُ الكلامَ البِّينَ من الخفِىّ.
مقلوبه : [و ح و ح]
* الوَحْوَحَةُ : صوتٌ مع بَحَحٍ. ووَحْوَحَ الثور ، صَوَّتَ.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ركد) ، (حوا) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١١٤) (ركد) ، (حوا). وفيه (جادية) مكان (جاذبه).