والحُبْلَةُ : شَجَرةٌ تأكلُها الضِّبابُ. وضبٌ حابِلٌ ، يَرْعَى الحُبْلَةَ.
والحُبْلَةُ : بَقْلةٌ طَيِّبةٌ من ذكورِ البَقْلِ. والإحْبلُ : اللوبياءُ.
* والحَبالَّةُ : الانطِلاقُ وحَكَى « اللحيانىُّ » أتَيْتُه على حبالَّةِ انطلاقٍ.
وأتَيتُه على حَبَالَّةِ ذلك ، أى على حين ذاك ورُبَّانِه. وهى على حَبالَّةِ الطلاقِ ، أى مُشرِفَةٌ عَليه. وكلُّ ما كان على فعالَّةِ مُشَدَّدة اللَّامِ ، فالتخفيفُ فيها جائز ، كحمارَةِ القَيْظِ وحَمارَّتِه ، وصَبارَةِ البردِ وصَبارَّتهِ ، إلا حَبالَّةَ ذاكَ فإنه ليس فى لامِها إلا التشْديدُ ـ رواه « اللحَيانِىُّ ».
* والمحْبَلُ : الكِتابُ الأوَّلُ.
* وبَنو الحُبْلى : بَطْنٌ ، النسَبُ إليه حُبْلِىُ على القياسِ ، وحُبَلىّ على غيرِه.
* والحَبْل : مَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ.
وقولُ « أبى ذُؤُيبٍ » :
وراحَ بها من ذى المجازِ عَشِيَّةً |
|
يُبادِرُ أولى السابِقينَ إلى الحَبْلِ (١) |
قال « السُّكَّرِىُّ » : يَعنِى جَبَلَ عَرَفَةَ.
والحابِلُ : أرضٌ ـ عن « ثعلَبٍ » ، وأنشدَ « ابنُ الأعرابىّ » :
أُبَهىّ إنَّ العنزَ تَمنَعُ رَبَّها |
|
مِنْ أن يَبيتَ وأهلُه بالحابِلِ (٢) |
* والحُبْلِيلُ : دُوَيِبَّةٌ تموتُ ، فإذا أصابَه المطَرُ عاش ، وهو من الأمثَلَةِ التى لم يَحْكِها « سيبويهِ ».
مقلوبه : [ل ح ب]
* اللَّحْبُ : قَطْعُك اللحْمَ طولاً. والمُلَحَّبُ المُقَطَّعُ.
* ولحَبَه ولَحَّبَهُ ، ضَرَبه بالسيْفِ أو جَرَحَه ـ عن « ثعلبٍ » قال « أبو خِراشٍ » :
تُطيفُ عليه الطيرُ وهو مُلَحَّبٌ |
|
خلافَ البيوتِ عند مُحْتَملِ الصِّرْمِ (٣) |
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٧٥ ؛ ولسان العرب (جوز) ، (حبل) ؛ وتاج العروس (جوز) ، (حبل).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حبل) ، (بها) ؛ وتاج العروس (بها).
(٣) البيت لأبى خراش الهذلى فى زيادات أشعار الهذليين ص ١٣٤٥ ؛ ولسان العرب (لحب) ، (طوف) ؛ وتاج العروس (طوف).