وقيل : حبلُ العاتِقِ ، الطريقَةُ التى بين العُنُقِ ورأسِ الكَتِفِ. وحَبْل الذراعِ ينقادُ من الرُّسْغِ حتى يَنغمِسَ فى المَنكِبِ ، قال :
*خِطامُها حَبْلُ الذراعِ أجمعُ* (١)
وحَبْلُ الفَقارِ ، عِرْقٌ يَنْقادُ من أوَّلِ الظَّهْرِ إلى آخِرِه ـ عن « ثعلبٍ » وأنشدَ البيتَ :
*خِطامُها حَبْلُ الفَقارِ أجمعُ* (٢)
مكانَ قولِه : حبل الذراع. والجمعُ كالجمعِ. وهذا على حَبْلِ ذراعِكَ ، أى مُمْكِنٌ لكَ لا يُحالُ بينكما. وهو على المثَلِ. وقيل : حِبَالُ الذراعَينِ ، العَصَبُ الظاهِرُ عليهما ، وكذلك هى من الفَرَسِ. وحِبالُ الساقَينِ ، عصَبُهما ، وحَبائِلُ الذكَرِ ، عُروقُه.
* والحِبالَة : المصيَدَةُ ، مِمَّا كانت. وحبَلَ الصيدَ حَبْلاً واحتَبَله ، أخَذَه بالحِبالَةِ ، أو نَصبَها له. وحَبَلْته الحِبالَةُ ، عَلِقَتْه. واستعاره « الراعى » للعَينِ وأنها عَلِقَت القَذَى كما عَلِقَت الحِبالَةُ الصيْدَ ، فقال :
وبات بثَديَيها الرضيعُ كأنَّه |
|
قَذًى حَبَلتْه عينُها لا يُنيمُها (٣) |
وقيل : المحبولُ ، الذى نُصِبت له الحِبالَةُ وإن لم يَقَعْ فيها. والمُحْتَبَلُ الذى أخِذَ فيها ، ومنه قولُ « الأعشى » :
*... ومحبولٌ ومحتَبَل* (٤)
وقولُه :
*صاحِبٌ غيرُ طويلِ المُحْتَبَلْ* (٥)
أى غيرُ طويلِ الأرساغِ.
والأُحبولُ ، الحِبالَة.
وحَبائلُ الموتِ : أسبابُه ، وقد احتَبَلَهم الموتُ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حبل).
(٢) تقدم فى (١).
(٣) البيت للراعى فى ديوانه ص ٢٦٠ ؛ ولسان العرب (حبل) ؛ وتاج العروس (حبل).
(٤) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٠٧ ؛ ولسان العرب (حبل). وتمامه :
فكلنا مغرم يهذي بصاحبه |
|
ناء ودان ........................... |
(٥) البيت للبيد فى ديوانه ص ١٨٦ ؛ ولسان العرب (حبل) ، (خبل) ، (عدم) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٢٥٠ ، ٥ / ٨٣ ، ٧ / ٤٢٦) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٨٣ ، ٦٦٤ ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ١٣١) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ١٣٤) ؛ وتاج العروس (حبل) ، (خبل). وفيه : (المختبل) مكان (المحتبل) ، (عدم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ٣٣٤). وصدر البيت : * أعدو وما يعدمنى*.