صَرَموا لأبْرَهةَ الأمورَ مَحَلُّها |
|
حَلَبانُ فانطلقوا مع الأقْوالِ (١) |
ومَحْلَبَةُ ومَحْلِب : موضِعانِ ـ الأخيرةُ عن « ابنِ الأعرابى » وأنشدَ :
يا جارَ حَمْراءَ بأعْلى مُحلبِ |
|
مُذنبةٌ فالقاعُ غيرُ مذنبِ |
لا شىءَ أخزَى من زِناءِ الأشْيَبِ (٢) |
قولُه * مُذنبةٌ فالقاع غير مذنب * يقول : هى المَدينَةُ لا القاعُ ، لأنه نكَحَها ثَمَّ.
* والحُلْبوبُ : الأسودُ من الشَعَرِ وغيرِه.
مقلوبه : [ح ب ل]
* الحَبْلُ ، الرِّباطُ. والجمعُ أحْبُلٌ وأحْبالٌ وحِبالٌ وحُبولٌ. وحَبَلَ الشىءَ حَبْلاً ، شدَّة بالحبْلِ ، قال :
*فى الرأسِ منها حَيَّةٌ مَحبولٌ* (٣)
ومن أمثالِهم : يا حابِلُ اذكُرْ حَلاً ، أى يا مَنْ يَشُدُّ الحبْلَ اذكُرْ وقتَ حَلِّهِ. ورواه « اللِّحيانِىُّ » : يا حامِلَ ، بالميمِ ، وهو تصحيفٌ. قال « ابنُ جِنِّى » : وذاكَرْتُ بنوادِرِ « اللِّحيانِىَّ » شيخَنا « أبا عَلِىّ » فرأيتُه غيرَ راضٍ بها ، وكانَ يكادُ يُصَلِّى بنوادِرِ « أبى زيدٍ » إعظاما لها ، قال : وقال لى وقتَ قِراءتى إياها عليه : ليس فيها حَرْفٌ ، إلَّا « ولأبى زَيْدٍ » تحتَه غَرَضٌ ما ، قال « ابنُ جِنِّى » : وهو كذلك لأنها مَحْشُوَّةٌ بالنُّكَتِ والأسرارِ.
والحَبْلُ : الرَّسَنُ. وجَمْعُه حبُولٌ. وهو المُحَبَّل.
* والحابولُ : الكَرُّ الذى يُصْعَدُ به على النَّخْلِ.
* والحَبْل : العَهْدُ والذّمةُ والأمانُ.
* والحبْلُ : التواصُلُ.
* وحَبْلُ العاتِقِ ، عَصَبَةٌ بين العُنُقِ والمَنْكِبِ ، قال « ذو الرمة » :
والقرطُ فى حُرَّةِ الذِفْرَى مُعَلَّقُهُ |
|
تباعَدَ الحبلُ منها فهو يَضطرِب (٤) |
__________________
(١) البيت للمخبل السعدى فى لسان العرب (حلب) ؛ وليس فى ديوانه.
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حلب) ؛ وتاج العروس (حلب).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حبل) ؛ وتاج العروس (حبل).
(٤) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٣٥ ؛ ولسان العرب (حبل) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٧ ؛ وأساس البلاغة (حرر) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٢ / ٦ ، ٣٥٦).