ومِنْ كلامِهم : أأحْلَبْتَ أم أَجْلَبتَ؟ فمعنى أأحْلَبْتَ ، أَنُتِجَتْ نوقُكَ إناثا. ومعنى أم أجْلَبتَ ، أم نُتِجَتْ ذكورًا. قال : ويُقالُ مالَه أجْلَبَ ولا أحْلَبَ ، أى نُتجَتْ إبِلُه كلُّها ذكورًا ولا نُتِجَتْ إناثا فتُحْلَب.
وفى الدُّعاءِ على الإنسانِ : ما لَه ، حَلَبَ ولا جَلَبَ ـ عن « ابنِ الأعرابىّ » ولم يُفَسِّرْه ولا أعرِفُ وجْهَه.
* والحَلْبتانِ : الغَداةُ والعَشِىُّ ـ عن « ابنِ الأعرابىّ » ، وإنما سُمِّيتَا بذلك للحَلَبِ الذى يكونُ فيهما.
وهاجِرةٌ حَلوبٌ : تَحلُبُ العَرَقَ. وَتحَلَّبَ العَرَقُ ، سالَ. وَتحلَّبَ بَدَنُه عَرَقا ، سالَ عَرَقُه. أنشدَ « ثعلبٌ » :
وحَبَشِيَّيْنِ إذا تَحلَّبا |
|
قالا نعم [قالا نعم] وصَوَّبا (١) |
تَحَلَّبا : عَرِقا.
وتَحلَّبَ فُوه ، سالَ. وكذلك [تَحلَّبَ] النَّدَى.
وتحَلَّبَتْ عَيناه وانحلَبتا ، قال :
*وانحلبَتْ عيناهُ من طولِ الأسَى* (٢)
* ودمٌ حليبٌ : طرىٌّ ـ عن « السُّكَّرى » ـ قال « عبدُ بنُ حبيبٍ الهُذَلىُّ » :
هُدوءًا تحتَ أقْمرَ مُستَكِفٍ |
|
يُضىءُ عُلالَةَ العَلَقِ الحليبِ (٣) |
* والحَلَبُ من الجِبايَة : مِثْلُ الصدَقةِ ونحوِها ممَّا لا يكونُ وظيفةً معلومَةً. وقد تحَلَّبَ الفَىءُ.
* والحَلْبَةُ : الدَّفْعَةُ من الخَيْلِ فى الرّهانِ خاصةً ، والجمعُ حِلابٌ ، على غيرِ قياسٍ.
* وحلائِبُ الرجُلِ : أنْصارُه من بَنى عَمِّهِ خاصةً. قال « الحارثُ بنُ حِلِّزَةَ » :
ونحنُ غداةً العَين لمَّا دَعوتَنا |
|
مَنعناك إذ ثابتْ عليك الحلائِبُ (٤) |
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حلب) ، (صوب) ؛ وتاج العروس (حلب) ، (صوب).
(٢) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (حلب) ؛ وتاج العروس (حلب).
(٣) البيت لعبد بن حبيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٧٧١ ؛ ولسان العرب (حلب) ؛ وتاج العروس (حلب).
(٤) البيت للحارث بن حلزة فى ديوانه ص ٤٠ ؛ ولسان العرب (حلب) ؛ وتاج العروس (حلب) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٣ / ١٢٩) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٨٤.