معناه ، تأخذُ مُعظَمَه.
ومَحْفِلُ الماءِ : مُجْتَمُعه.
وحَفَلَ اللَّبنُ فى الضَّرْعِ يَحْفِلُ حَفْلا وحُفولاً ، وتحفَّلَ واحتَفَلَ : اجتمَع. وحَفَلَه هو وحَفَّلَه. وضَرْعٌ حافِلٌ. والجمْعُ حُفَّلٌ. وناقَةٌ حافِلَةٌ وحَفولٌ. وشاةٌ حافِلٌ.
وحفَلَت السَّماءُ حَفْلاً : اشتدَّ مَطَرُها ، وقيل : حَفَلت السماءُ إذا جدَّ وقعُها ، يعنونَ بالسماء حينئذٍ المطَرَ لأنَّ السماءَ لا تَقَعُ.
وحفَلَ الدمْعُ ، كَثر ، قال « كُثير » :
إذا قلتُ أسْلُو فاضت العينُ بالبُكا |
|
غِراءً ومَدَّتْها مَدامِعُ حُفَّلُ (١) |
وحفَلَ القومُ يحفِلون حَفْلاً واحتَفلوا : اجتمعوا. والحفْلُ الجمعُ. وَتحفَّلَ المجلِسُ كَثُر أهْلُه. ودعاهُم الحَفلَى والأحْفَلَى أى بجماعتِهم ـ والجيمُ أكثرُ. وَجمْعٌ حَفْلٌ وحفيلٌ : كثيرٌ. وجاءوا بحفيلِتهم ، أى بأجمَعِهم.
* والمَحفِلُ : الوَضوءُ ـ عن « كُراعَ » وقال : هو من الجميعِ. ولا أدْرى كيفَ ذلك.
* والحفيلُ والاحتِفالُ المُبالَغَةُ. ورجُلٌ ذو حَفْلٍ وحِفْلَةٍ : مُبالِغٌ فيما أخَذَ فيه من الأمور.
* وكان حَفيلةُ ما أعْطَى دِرهَما ، أى مَبْلَغُ ما أعْطَى.
* والحُفالُ : بَقِيَّةُ التفاريقِ والأقْماعِ من الزَّبيبِ والحَشَفِ.
وحُفالَةُ الطعامِ : ما يخرُجُ منه فُيرمَى به. والحُفالَةُ : الردىءُ من كلّ شىءٍ ، والحُفالَةُ أيضا ، بَقِيَّةُ الأقْماعِ والقُشورِ فى التمْرِ والحَبِّ وقيل : الحُفالَةُ قُشارَةُ التمْرِ والشعيرِ وما أشْبههما. وقال « اللحيانىُّ » : هو ما يُلْقَى منه إذا كان أجَلَّ من الترابِ والدُّقاقِ.
والحُفالَةُ ، ما رَقَّ من عَكِرِ الدُّهْنِ والطيبِ وحُفالَةُ اللَّبنِ رَغْوَتُه ـ كجُفالَتِه ـ حَكاهُما « يَعقوبُ ».
* وحَفَلَ الشَىءَ يَحْفِلُه حَفْلاً ، جَلاه. قال « بِشْرٌ » :
رَأى دُرَّةً بيضاءَ يحفِلُ لونَها |
|
سُخامٌ كغِربانِ البَريرِ مُقَصَّبُ (٢) |
يَحفِلُ لونَها ، يعنى يَزيدُه بياضًا لِسوادِه.
__________________
(١) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٥٥ ؛ وتاج العروس (حفل). وفيه : (حفل) مكان (نهل).
(٢) البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٧ ؛ ولسان العرب (غرب) ، (قصب) ، (حفل) ، (سخم) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٧٦ ، ٨ / ١١٩) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٨٠ ، ٢ / ٨٢) ؛ وتاج العروس (غرب) ، (قصب) ، (حفل) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٨٥) ؛ وأساس البلاغة (حفل) ، (عقق) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٦٧ ، ١٣ / ١٤٣).