* وأرضٌ مِحْبار : سريعةُ النَّباتِ كثيرةُ الكَلإِ ، قال :
*لنا جِبال وحِمًى محبارُ* (١)
وقال « أبو حنيفة » : هى السَّهْلةُ الدفيئَةُ التى ببطونِ الأرض وسَرَارِها. وقد حَبِرت الأرضُ ، بكَسرِ الباء ، وأحْبَرَتْ.
* والحَبَارُ : هيئَةُ الرجُلِ ـ عن « اللحيانىّ » ، حكاه عن « أبى صَفْوَانَ » ، وبه فُسِّرَ قولُه :
*ألا تَرى حَبار مَنْ يَسقيها* (٢)
وقيل : حَبارُ هنا اسمُ ناقة ـ ولا يُعجبنى.
* والحُبْرَةُ : السَّلْعَةُ تخرُجُ فى الشَّجرة ، أو العُقْدَةُ تُقْطَع وتُخرَط منها الآنيةُ.
* والحُبارَى : طائرٌ ، والجمعُ حُبارَياتٌ. وأنشد بعضُ البغداديين فى صفةِ صَقرٍ :
*حَتْفُ الحُبارَياتِ والكَرَاوِينْ* (٣)
قال « سيبويه » : ولم يُكَسَّر على حَبارَى ولا حَبائرَ ، ليُفَرّقوا بينها وبين فَعْلاءَ وفَعالةٍ وأخواتها.
والحِبْرِيرُ ، والحُبْرُورُ ، والحَبرْبَرُ ، والحَبرْبُور واليَحْبُورُ : وَلَدُ الحُبارَى. وقولُ « أبى بُرْدَةَ » :
بازٍ جَرِىءٌ على الخِزَّانِ مُقْتَدِرٌ |
|
ومِنْ حبابِيرِ ذى ماوانَ يَرْتَزِقُ (٤) |
قيل فى تفسيره : هو جمعُ الحُبارَى ، والقياسُ يَرُدُّه إلا أن يكونَ اسمًا للجمعِ. واليَحْبُورُ : طائرٌ.
* ويَحابُر : أبو مُرادٍ ، ثم سُمّيَت القبيلة يَحابِرَ ، قال الشاعرُ :
وقد أمِنَتْنِى بعد ذاك يحابرٌ |
|
بما كنتُ أغشِى المُنْدِياتِ يَحابرَا (٥) |
* والمُحَبَّرُ : فرَسُ « ضِرَارِ بنِ الأزْوَرِ الأسَدِىّ ».
__________________
(١) الرجز لعنترة الطائى فى تهذيب اللغة (٥ / ٣٥) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حبر) ؛ وتاج العروس (حبر).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حبر) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٢٦ ، ٥ / ٣٣ ، ٩ / ١٣٤) ؛ وتاج العروس (حبر) ، (عرق) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٢٤ ، ٤ / ٢٨٥) ؛ والمخصص (٩ / ١٣٤ ، ١٠ / ١٤ ، ١٧ / ١٨) ؛ وأساس البلاغة (حبر) ، (عرق).
(٣) الرجز لدلم العبشمى فى لسان العرب (كرا) ؛ وتاج العروس (كرا) ؛ ولرجل من عبد شمس!! فى شرح شواهد الإيضاح ص ٥٩٤ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (درخم) ، (درخمن) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٦٩٥ ، ١٦ / ٢٧) ؛ وتاج العروس (حبر) ، (درخمن) ؛ والمخصص (٨ / ١٥٦ ، ١٤ / ١١٥).
(٤) البيت لأبى بردة فى لسان العرب (حبر) ؛ وتاج العروس (حبر).
(٥) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حبر) ؛ وتاج العروس (حبر).