الأعرابىّ » : ولا يُقالُ جملٌ حَرْفٌ
، إنما تُخَصُّ به
النَّاقةُ. وقولُ « خالد بنِ زُهَيرٍ » :
متى ما تَشأ
أحمِلْكَ والرأسُ مائلٌ
|
|
على صَعْبةٍ
حَرْفٍ وشيكٍ طُمُورُها
|
كَنى
بالصَّعْبةِ الحرْفِ ، عن الداهيةِ الشديدة وإن لم يكُنْ هُنالك مركوبٌ.
* وحَرْفُ الشىءِ ناحِيَتُهُ.
وفُلانٌ على حَرْفٍ من أمرِه : أى ناحيةٍ منه ، إذا رأى شيئًا لا يُعْجِبُه
عَدَلَ عنه. وفى التنزيل : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ) [الحج : ١١] أى إذا رأى ما لا يُحِبُ (انْقَلَبَ عَلى
وَجْهِهِ). وقال « الزَّجَّاجُ » : (عَلى حَرْفٍ) : أى على شكّ ، قال : وحقيقتُه أنه يعبُدُ اللهَ على حَرْفٍ ، أى على طريقةٍ فى الدِّينِ ، لا يدخُلُ فيهِ دُخولَ
مُتَمَكِّنٍ ، (فَإِنْ أَصابَهُ
خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ) ، أى إن أصابَه خِصْبٌ وكَثر مالُه وماشيتُه اطمأنّ بما
أصَابَه ورضِىَ بدينه ، (وَإِنْ أَصابَتْهُ
فِتْنَةٌ) اختبارٍ بجَدْبٍ وقلَّةِ مالٍ. (انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ) ، أى رجَع عن دينه إلى الكُفرِ وعِبادةِ الأوثانِ.
وحَرَفَ عن الشىء
يَحْرِفُ حَرْفا وانحَرَف وتحَرَّفَ واحْرَوْرَفَ
: عَدَلَ.
وقلَمٌ مُحَرَّفٌ : عُدِلَ بأحدِ
حَرْفَيْهِ على الآخرِ ،
قال :
تَخالُ
أُذْنَيْهِ إذا تَحَرَّفا
|
|
خافِيةً أو
قَلَما مُحَرَّفا
|
* والتَّحرِيفُ
فى القرآنِ والكلمةِ :
تغييرُ الحرْفِ عن معناه. وهى قريبةُ الشَّبَه. وفى التنزيل : (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ) [النساء : ٤٦ ، المائدة : ١٣].
* والمُحَرَّفُ : الذى ذهَب مالُه.
* والمُحارَفُ : الذى لا يُصِيبُ خَيرًا من وجْهٍ يُوَجَّهُ له.
والمصدرُ : الحِرَافُ.
والحُرْفُ : الحِرْمانُ. وحُرِفَ
فى ماله حَرْفَةً : إذا ذهبَ منه شىءٌ ـ عن « اللحيانىّ ».
* والمُحْرِفُ : الذى نَما مالُه وصَلح. والاسمُ الحِرْفةُ.
وحِرْفةُ الرجلِ : ضَيْعَتُه أو صَنْعَتُه.
وحَرَفَ لأهلِه يحرِفُ
واحترَفَ : كسَبَ وطلَبَ
واحتالَ. وقيل : الاحترافُ
الاكتسابُ أيَّا كانَ.
* وحَرَفَ عَيْنَه : كَحَلَها ، أنشد « ابنُ الأعرابىّ » :
__________________