بزَرْقاوَينِ لم تُحْرَفْ ولمَّا |
|
يُصِبْها عائرٌ بشَفِيرِ ماقِ (١) |
أراد : لم يُحْرَفا ، فأقامَ الوَاحدَ مقامَ الاثنين كما قال « أبو ذُؤَيبٍ » :
نامَ الخَلِىُّ وبِتُّ اللَّيلَ مُشْتَجِرًا |
|
كأنّ عَيْنِىَ فيها الصَّابُ مَذْبُوحُ (٢) |
* والمِحْرَفُ والمِحْرافُ : المِيلُ.
والمِحْرافُ أيضًا : المِسْبارُ الذى يُقاسُ به الجُرْحُ ، قال « القُطامىُّ » :
إذا الطبيبُ بِمحْرافيهِ عالجَها |
|
زادَتْ على النَّفْرِ أو تحرِيكه ضَجَما (٣) |
النَّفْرُ : الوَرَمُ ، وقيل خروجُ الدمِ ، قال « الهُذَلىُّ » :
فإنْ يَكُ عَتَّابٌ أصَابَ بسَهْمِهِ |
|
حَشاه فعَنَّاه الجَوَى والمَحارِفُ (٤) |
والمُحارَفَةُ : مُقايَسَةُ الجُرْحِ بالمِحْرافِ.
* وحارَفَه : ناجَزَه ، قال « ساعِدةُ بنُ جُؤَيَّةَ » :
فإن تكُ قيسٌ أُعْقِبَتْ من جُنَيدبٍ |
|
فقد عَلِموا فى الغزو كيفَ نُحارِفُ (٥) |
* والحُرْفُ : حَبُّ الرَّشادِ ، واحدِتُه حُرْفةٌ. وقال « أبو حنيفةَ » : الحُرْفُ هو الذى تُسَمِّيه العامَّة حَبَّ الرَّشادِ.
* والحُرْفُ والحُرَافُ : حَيَّةٌ مُظْلمُ اللَّونِ يَضْرِبُ إلى السَّوادِ ، إذا أخذ الإنسانَ لم يبْقَ فيه دَمٌ إلا خرَجَ.
* والحَرافَةُ : طعمٌ يحرِقُ اللسانَ والفَمَ. وبَصَلٌ حِرّيفٌ : يحرِقُ الفَمَ وفيه حرارةٌ. وقيل : كلُّ طعامٍ يحرِقُ فَمَ آكِلِهِ بحرارةِ مَذاقِه ، فهو حِرّيفٌ.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شفر) ، (حرف) ؛ وتاج العروس (شفر) ، (حرف).
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٠ ؛ ولسان العرب (صوب) ، (شجر) ، (حرف) ؛ وتاج العروس (شجر) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٢٥٤) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٤٧١ ، ٤٧٤) ؛ وأساس البلاغة (ذبح) ؛ وللهذلى فى تاج العروس (صوب) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ذبح) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٢٤٧ ، ٣٢٧) ؛ وتاج العروس (ذبح).
(٣) البيت للقطامى فى ديوانه ص ١٠٢ ؛ ولسان العرب (حرف) ، (ضجم) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٤٦) ؛ وأساس البلاغة (حرف) ؛ وتاج العروس (حرف) ، (ضجم) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٢ / ٤٣) ؛ والمخصص (٤ / ٥٨).
(٤) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٥٦ ؛ ولسان العرب (حرف) ، (عنا) ؛ وتاج العروس (حرف) ، (عنا).
(٥) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٥٦ ؛ ولسان العرب (حرف) ؛ وتاج العروس (حرف).