ورُنِّحَ فُلانٌ : إذا اعترَاهُ وهَنٌ فى عِظامه وضَعفٌ فى جَسَدِه عند ضَرْبٍ أو فَزَعٍ حتى يَغْشاه كالمَيْدِ ، وقد يكونُ ذلك من هَمٍّ وحُزْن ، قال :
ترَى الجَلْدَ مَغْمُورًا يَميدُ مُرَنَّحا |
|
كأنّ به سُكْرًا وإن كان صاحِيا (١) |
وقولُه :
*وقد أبِيتُ جائِعا مُرَنَّحا* (٢)
هو من هذا.
* والمُرنحُ : ضَرْبٌ من العُودِ من أجوَده ، يُجَمَّرُ به ، وهو اسمٌ ، ونَظيرُه المُخْدَعُ.
الحاء والراء والفاء
الحَرْفُ من الهِجاءِ معرُوفٌ. والحَرْفُ : الأداةُ التى تُسَمَّى الرابطَةَ لأنها تَرْبِطُ الاسمَ بالاسمِ والفِعلَ بالفعلِ ، كعَنْ وعَلى ونحوِهما.
* والحَرْفُ : القِراءةُ التى تُقْرأ على أوجُهٍ. وما جاءَ فى الحديث من قوله صَلَى الله عليه وسلم : نَزَلَ القُرآنُ على سبعةِ أحْرُفٍ (٣).
قال « أبو عُبيد » و « أبو العَبَّاسِ » : معناه ، نَزَل على سبْعِ لُغاتٍ من لُغاتِ العَرَبِ ، منها لُغةُ قُرَيْشٍ ولغةُ هُذَيْلٍ ولُغةُ أهلِ اليمَنِ ولُغة هوَازِنَ وما أشبهَها. ويبين ذلك قولُ « ابن مَسْعُودٍ » رضى الله عنه : إنى سمِعْتُ القراءَةَ (فوجدتُهمْ) مُتَقارِبِينَ فاقرءوا كما علِمتم ـ حَكاه « الهَرَوِىُّ » فى الغَرِيبين.
* وحَرْفا الرأسِ : شِقَّاهُ. وحَرْفُ السفينةِ والجَبلِ : جانِباهما ، والجمعُ أحرُفٌ وحُروفٌ وحِرَفَةٌ.
* والحَرْفُ من الإبِلِ : النَّجيبةُ الماضيةُ التى أنْضَتْها الأسفارُ ، شُبِّهَتْ بحَرْفِ السَّيفِ فى مَضَائها وَنجائها ودِقَّتِها ، وقيل : هى الصُّلْبَةُ ، شُبِّهَتْ بحرْفِ الجَبَلِ فى شِدتها وصَلابتها ، قال « ذو الرمَّة » :
جُمالِيَّةٌ حَرْفٌ سِنادٌ يَشُلُّها |
|
وَظِيفٌ أزَجُّ الخَطْوِ رَيَّانُ سَهْوَقُ (٤) |
فلو كان الحرفُ مَهْزولا ، لم يَصِفْها بأنها جُماليةٌ سِنادٌ ، ولا أنَّ وظِيفَها رَيانُ. قال « ابنُ
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (رنح) ؛ وتاج العروس (رنح).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (رنح) ؛ وتاج العروس (رنح).
(٣) أخرجه البخارى فى « الخصومات » ، (ح / ٢٤١٩) ، وفى غير موضع ، ومسلم وغيرهما.
(٤) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٧١ ؛ ولسان العرب (زجج) ، (سند) ، (ذكر) ، (حرف) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٤ ، ٣٩١) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٨ ؛ وكتاب العين (٣ / ٢١١) ؛ وتاج العروس (سند) ، (ذكر) ، (حرف) ، (سهق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سهق) ؛ والمخصص (٧ / ٧٣).