فنوَّن الأخيرَ ، ولم يكُن ينبغى له ذلك ، غير أنَّ الشَّاعرَ أرادَ أن يُتِمَّ به الجُزءَ : وقالوا : حَذارَيْكَ ، جعلوه بَدَلا من اللَّفظِ بالفعلِ ، ومعين التثنيةِ أنَّه [يريد] ليَكُنْ منكَ حَذَرٌ بعد حَذَرٍ : ومن أسماءِ الفعلِ قولُهم : حَذَرَكَ زَيداً وحَذَارَكَ زَيداً ، إذا كنتَ تُحَذّرُه منه : وحَكى « اللحيانىُّ » : حَذارِكَ ، بكسر الراء.

* وحُذُرَّى : صيغةٌ مَبنيَّةٌ من الحذَرِ ، وهى اسمٌ ـ حكاها « سيبَويهِ » :

* وأبو حَذَرٍ : كُنيةُ الحِرْباءِ.

* والحِذْرِيَةُ والحِذْرِياءُ : الأرضُ الخَشنِةُ ، ويُقال لها حَذارِ ، اسمٌ مَعْرِفةٌ.

* واحْذأرَّ الرجلُ : غضِبَ فاحْرنْفَشَ وتقَبَّضَ.

* والإحْذارُ الإنذارُ. والحُذَارِياتُ المنْذُورون.

* وقد سمَّتْ مَحْذوراً وحُذَيراً.

وأبو محذورةَ : مؤذّنُ النبىّ صَلَى الله عليه وسلم ، وهو « أوسُ بنُ مِعْيَرٍ » أحدُ بنى جُمَحَ.

وابنُ حُذارٍ : حكَمُ بنى أسَدٍ ، وهو أحدُ بنى سعدِ بن ثعلبةَ بنِ ذُودانَ ، يقول فيه « الأعشى » :

وإذا طَلَبتَ المجْدَ أينَ مَحَلُّه

فاعمِدْ لبَيتِ ربيعةَ بنِ حُذار (١)

مقلوبه : [ذ ر ح]

* ذَرَحَ الشىءَ فى الرّيحِ ، كَذرَّاه ـ عن « كُرَاعَ ».

وذَرَّحَ الزَّعْفرانَ وغيرَه بالمَاءِ : جعلَ فيه منه شيئاً يسيراً.

* وأحمَرُ ذَرِيحىُ : شديدُ الحُمرَةِ ، قال :

*من الذَّرِيحِيَّاتِ جعداً آرِكا* (٢)

* والمُذَرَّحُ من اللبنِ : المِذيقَ الذى أُكثِر عليه من المَاءِ :

* والذَّرِيحَةُ : الهَضْبَةُ.

* والذَّرَحُ : شجرٌ يُتَّخَذُ منه الرّحالُ.

__________________

(١) البيت للأعشى فى لسان العرب (حذر) ؛ وتاج العروس (حذر).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ذرح) ، (لكك) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٤٥١) ؛ وتاج العروس (ذرح) ، (لكك) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٣٥٤) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٣٤١).