قال « كُرَاعُ » : لا نظيرَ لها. وعندى أنَّ لها نَظائرَ : بُذُرَّى من البَذْرِ ، وحُذُرَّى من الحَذَرِ ، وغُلُبَّى من الغَلَبة.

* والحُنْظُوبُ من النِّساءِ : الردِيَّةُ [القليلة] الخَيرِ.

* والحُنْظُبُ : ذكَرُ الجرَادِ. وقيل الحُنْظَبُ والحُنْظُبُ : ذكرُ الخنافِس ، وقيل : ضرْبٌ من الخنافسِ فيه طولٌ ، قال :

وأُمُّكَ سوداءُ مَوْدُونَةٌ

كأنَّ أنامِلَها الحُنْظَبُ (١)

والحُنْظُباء : الذكَرُ من الخنافِس ، وقال « اللِّحيانىُّ » : الحُنْظُبُ ، والحُنْظَب ، والحُنْظُباءُ ، والحُنْظَباءُ : دابَّةٌ مِثلُ الخُنْفُساء.

* والمُحْظَنْبِئُ : الممتلئُ غَضَبا.

مقلوبه : [ح ب ظ]

* المُحْبَنْظئ : المُمتلئ غضَبا كالمُحْظَنبِئ.

الحاء والذال والراء

* الحِذْر والحَذَرُ : الخِيفةُ. حَذِره حذَراً واحتذَرَه ـ الأخيرةُ عن « ابن الأعرابىّ » وأنشد :

قُلْتُ لِقَوْمٍ خرجُوا هَذَالِيلْ

احْتَذِرُوا لا تَلْقكُمْ طماليلْ (٢)

* ورجلٌ حَذِرٌ وحُذُرٌ وحاذورةٌ وحِذْرِيان : متَيقظٌ شديد الحذَرِ ، وحاذِرٌ متأهِب معِدّ كأنه يحذَرُ أن يُفاجأ. وفى التنزيل : (وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ) [الشعراء : ٥٦] أى مُعِدُّونَ. وقد حذَّرَه الأمرَ. وأنا حذِيرُكَ منه ، أى مُحَذّرُكَ. والمحذورَةُ كالحذَرِ ، مصدرٌ كالمصْدوقَةِ والمكْذوبَةِ. وقيل : هى الحربُ.

ويُقالُ : حَذارِ أى احذرْ ـ وقد أبَنْتُ تعليلَ ذلك فى [الكتابِ المخَصّصِ] فى أبواب المُذكَّرِ والمؤنثِ. وقد جاء فى الشْعرِ حذارٍ ، وأنشدَ « اللحيانىُّ » :

حَذارِ حَذارٍ من فوارسِ دارِمٍ

أبا خالدٍ من قبلِ أن تتندَّمَا (٣)

__________________

(١) البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ٣٧١ ؛ ولسان العرب (حنظب) ، (ودن) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٣٥٧ ، ٥ / ٣٣١ ،؟؟؟ / ١٨٦) ؛ وتاج العروس (حظب) ، (ودن) ؛ والمخصص (١٦ / ١١٥) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٨ / ٧٥) ؛ ومقاييس اللغة (٦ / ٩٧) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٥١٦).

(٢) الرجز لغداف بن بجرة الربعى فى تاج العروس (نوك) ، (عرزل) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (هذل).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حذر) ؛ وتاج العروس (حذر).