* واللَّحودُ من الآبارِ ، كالدَّحُولِ ـ أُراه مَقلوباً عنه.
* وألحَدَ بالرجُلِ : أزْرى به ، كألْهَد.
مقلوبه : [د ل ح]
* دَلَحَ الرَّجُلُ بحِمْله يَدْلَحُ دَلْحا : مَرَّ به مُثْقَلا. وكذلك البَعيرُ.
وناقةٌ دَلُوحٌ : مُثْقَلةٌ حَمْلاً أو مُوقَرَةٌ شَحْما. دَلحَتْ تَدْلَحُ دَلْحا ودَلحانا.
وسَحَابَةٌ دَلُوحٌ ودالِحَةٌ : مُثْقَلة بالمَاءِ. والجمعُ دُلُحٌ ودُلَّحٌ ودَوَالحُ ، قال « البَعِيثُ » :
وذى أشُرٍ كالأُقحوانِ تشوفُه |
|
ذهابُ الصَّبا والمعصِراتُ الدَّوَالحُ (١) |
مقلوبه : [ل د ح]
* لَدَحَه يَلْدَحُه لَدْحا : ضربه بيدهِ.
الحاء والدال والنون
* الدَّحِنُ : الحبُّ الخبيثُ ، كالدَّحِلِ. وقيل الدَّاهى ، وقيل : الدَّحِنُ المُسْتَرْخى البَطْنِ ، وقيل : العظيمهُ ، وقيل : الدَّحِنُ والدَّحَنُ ، السَّمينُ المُنْدَلِقُ البَطنِ القَصيرُ. والفِعلُ من ذلك كلِّه ، دَحِنَ دَحَنا.
والدِّحَنَّةُ والدِّحْوَنَّة كالدَّحنِ.
وبعيرٌ دِحَنَّةٌ ودِحْوَنَّةٌ : عريضٌ. وكذلك النَّاقةُ والمرأةُ ـ عن « أبى زيدٍ ».
* والدّحَنَّةُ : الأرضُ المرتفعةُ ـ عن « أبى مالكٍ » يمانِيَةٌ.
* والدَّيحانُ : الجرَادُ ـ فَيْعالٌ عندَ « كُراعَ ».
* ودَحْنا : موضعٌ ، قال « ربيعةُ بنُ جحدَرٍ » :
فلو رَجُلا خادَعْتُه لخدَعتُه |
|
ولكنَّما حُوتا بدحناء قامِس (٢) |
مقلوبه : [د ن ح]
* دَنَّحَ الرجُلُ : طأْطأ رأسَه. ودنَّحَ ، ذَلَّ ـ الأخيرةُ عن « ابنِ الأعرابىّ ».
* وقال « ابنُ دُرَيدٍ » : الدّنِحُ ، لا أحسبُها عربيةً صحيحةً ، عيدٌ من أعيادِ النَّصارى ، وقد تكلَّمت به العربُ.
__________________
(١) البيت للبعيث فى لسان العرب (ذهب) ، (دلح) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ١٦) ؛ وتاج العروس (ذهب) ، (دلح) ، (عصر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (عصر) ؛ والمخصص (٩ / ٩٥).
(٢) البيت لربيعة بن الجحدر الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٦٤٣ ؛ ولمالك بن المتنخل الهذلىّ فى لسان العرب (قمس) ؛ وتاج العروس (قمس). وفيه : (بدحناء قامسُ) مكان (بدحنا أقامس).