فى دَحْلَةٍ فَلا يكادُ يُنْتَزَعْ (١)
قوله : والطمعْ ، أى نهَيْتُهما وقلتُ لهما : إيَّاكما والطمعَ ، فحذفَ ، لأن قولَه : نهيْتُ عمراً ويزيدَ ، فى قوة قولك قلت لهما : إيَّاكما.
* والدَّحُولُ : الرَّكِيَّةُ التى تُحْفَرُ فيوجَدُ ماؤها تحت أجْوالها ، فتُحْفَرُ حتى يُسْتَنْبطَ ماؤها من تحتِ جالها.
وبئرٌ دَحُولٌ : ذاتُ تَلَحُّفٍ فى نواحِيها. وقيل : بئرٌ دَحُولٌ ، واسعةُ الجوانبِ.
* وناقَةٌ دَحُولٌ : تُعارِضُ الإبلَ مُتنَحيَّةً عنها.
* والدَّحِلُ من الرجال : المُسترْخِى ، وقيل العظيمُ البطن.
والدَّحِلُ : الداهيةُ الخدَّاعُ للناس الخبيثُ. وقد دَحَلَ دَحَلاً. وقيل : الدحَلُ الدَّهاءُ فى كيْسٍ وحِذْقٍ.
وقال « أبو حاتمٍ » : وسألْتُ الأصْمَعىَّ عن قولِ الناسِ : فلانٌ دحْلانىّ ، نسَبوه إلى قَرْيةٍ بالموْصِلِ أهلُها أكرادٌ لُصُوصٌ.
* والدواحيلُ : خَشَباتٌ على رءوسها خِرَقٌ كأنها طَرادَاتٌ قِصَارٌ تُرَكَّزُ فى الأرضِ لصَيدِ الحُمُرِ ، واحدُها داحُولٌ.
مقلوبه : [ل ح د]
* اللَّحْدُ واللُّحْدُ : الذى يكون فى جانبِ القَبر. وقيل : الذى يُحْفَرُ فى عَرْضِه. والجمعُ ألحادٌ ولُحُودٌ. والمَلْحودُ : كاللَّحْدِ ، صفةٌ غالبةٌ ، قال :
*حتى أُغَيَّبَ فى أثناءِ مَلْحُودِ* (٢)
ولحَدَ القَبر يَلْحَده لَحْداً ، وألحَدَه [عمل له لحَداً ، وكذلك لحد الميتَ يَلحَده لحَدا ، وألحده] ولحَدَ له. وقيل : لَحَده دفَنَهُ ، وألحدَهُ عمل له لحدا.
* ولحدَ إلى الشَّىء يَلْحدُ ، وألحد والتَحَد : مالَ. ولحَدَ فى الدين يَلْحَدُ ، وألحَدَ : مالَ وعَدَل. وقيل : لَحَدَ ، مال وجار ؛ وألحَدَ ، مارَى وجادَل.
ولحَدَ علىَّ فى شَهادته يَلْحَدُ لَحْدًا : أثمَ. ولَحَدَ إليه بلسانه : مال.
وألَحَدَ فى الحَرَم : ترك القَصْدَ فيما أُمِرَ به. وهذه فرُوقٌ متقاربةٌ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دحل) ؛ وتاج العروس (دحل).
(٢) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (لحد) ؛ وتاج العروس (لحد).