يُدافعُ حَيزُومَيه سُخْنُ صَرِيحِها |
|
وحَلْقاً تراهُ للثُّمالَةِ مقنَعا (١) |
واشدُدْ حَيزُومَك وحيازِيمك لهذا الأمرِ ، أى وطِّنْ عليه. وبَعيرٌ أحْزَمُ : عظيمُ الحَيزومِ ومنه قولُ « ابنةِ الخُسّ » لأبيها : « اشْترِه أحْزَمَ أرْقَبَ ». وقد تقدَّمَت الحكايةُ بكمالها.
* والحَزْمُ : الغَليظُ من الأرضِ. وقيل : هو المرتفعُ. وهو أغْلَظُ من الحَزْنِ ، والجمعُ حُزُومٌ. وزعَم « يَعقوبُ » أنَّ ميمَ حَزْمٍ بَدلٌ من نونِ حَزْنٍ.
والأحْزَامُ والحَيزُومُ كالحَزْمِ ، قال :
تالله لولا قُرزُلٌ إذ نجا |
|
لكان مأوَى خَدِّكَ الأحْزَما (٢) |
ورواه بعضُهم : الأخْرَما. أى لقَطَع رأسَه فسقَطَ على أخرمِ كتِفَيْه. وقال « الأخْطَلُ » :
وظَلَ بِحَيزُومٍ يَفُلُّ قُشُورَها |
|
ويوجِعُها صَوَّانُه وأعابِلُه (٣) |
* والحَزَمُ : كالغَصَص فى الصَّدرِ ، وقد حزِمَ حَزَما.
* وحَزْمَةُ : اسمُ فرَسٍ.
وحَيْزُوم : اسمُ فَرَسِ « جبرئيلَ » عليهالسلامُ.
* وحِزَامٌ وحازِمٌ : اسمان.
وحَزِيمَةُ : اسمُ فارسٍ من فُرسانِ العَرَبِ.
مقلوبه : [ح م ز]
* حَمَزَ اللَّبنُ يَحْمِزُ حَمْزاً : حَمضَ ، وهو دون الحازِرِ ، والاسمُ الحُمْزَةُ.
* وحَمَزَه يَحْمِزُه حَمْزاً : قَبَضه وضَمَّهُ. وإنه لحموز لِمَا حَمَزَه ، أى مُحْتَمِلٌ له.
وحَمَزَت الكلمةُ فُؤادَه تحمِزُه : قَبَضَتْه وأوجَعَتْه. ورجلٌ حامِز الفؤادِ : مُتَقَبِّضُه.
* والحامِزُ والحمِيزُ : الشديدُ الذكىُّ. وفُلانٌ أحَمزُ أمْراً من فُلانٍ ، أى أشَدُّ. وكلُّ ما اشتدَّ فقد حَمَزَ. وهَمٌ حامِزٌ : شديدٌ. قال « الشَّماخُ » :
فلمَّا شراها فاضَتِ العينُ عَبْرَةً |
|
وفى الصَّدرِ حَزَّازٌ من الهمّ حامِزُ (٤) |
__________________
(١) البيت لابن عناب الطائى فى مجالس ثعلب ص ٦٠٧ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قنع) ، (حزم) ؛ وتاج العروس (قنع) ، (حزم).
(٢) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ١١٣ ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٥٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حزم) ؛ وتاج العروس (حزم) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٢٨ ؛ والمخصص (١٠ / ٨٨).
(٣) البيت للأخطل فى ديوانه ص ١٢٤ ؛ ولسان العرب (حزم) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٣٧٧) ؛ وتاج العروس (حزم).
(٤) البيت للشماخ فى ديوانه ص ١٩٠ ؛ ولسان العرب (حزز) ، (حمز) ؛ وكتاب العين (٣ / ١٧ ، ١٦٧) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٢٩ ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٨ ، ١٠٤) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٩) ؛ وأساس البلاغة (حزز) ؛ وتهذيب