عَشِيّةَ سالَ المِرْبَدانِ كِلاهُما

سَحَابَةَ يومٍ بالسُّيوفِ الصَّوارِمِ (١)

* وسَحابةُ ، اسمُ امرأةٍ ، قال :

*أيا سَحَابَ بَشِّرِى بِخَيْرِ* (٢)

مقلوبه : [س ب ح]

* السّبْحُ : العَوْمُ ، وهو السّيرُ على الماء مُنبَسطا. سَبَحَ بالنّهرِ وفيه ، يسْبَحُ سَبْحا وسِباحَةً. ورجلٌ سابحٌ وسَبوحٌ ، من قومٍ سُبَحاءَ ؛ وسَبّاحٌ من قومٍ سَبّاحين. وأمّا « ابنُ الأعرابى » فجَعل السُّبَحاءَ جمعَ سابحٍ ، وبه فَسّرَ قول الشاعر :

وماءٍ تَغْرَقُ السُّبَحاءُ فيه

سفينَتُه المُوَاشِكَةُ الخَبوبُ (٣)

السُّبَحاءَ جمعُ سابحٍ ؛ ويعنى بالماء هنا السرابَ والمُواشِكَةُ : الجادَّةُ المُسْرِعةُ ؛ والخبوبُ ، من الحَبَبِ فى السَّيْرِ ، جعل الناقةَ مِثلَ السّفينةِ حين جعلَ السرابَ كالماء.

وقولُه تعالى : (وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً) [النازعات : ٣] قيل : هى السفُنُ ، وقيل : أرواحُ المؤمنين تخرُجُ بسهولةٍ ، وقيل : السابحاتُ النجومُ تسبَحُ فى الفَلكِ.

وأسْبَحَ الرجلَ فى الماءِ ، عَوَّمَه. قال « أُمَيّةُ » :

المُسْبِحُ الخُشْبَ فوقَ الماءِ سَخّرَها

فى اليَمِّ جِرْيَتُها كأنها عُومُ (٤)

وفَرَسٌ سَبوحٌ ، يَسبحُ بيديه فى سيره.

والسّوابحُ ، الخيلُ لأنها تسبحُ ، وهى صفةٌ غالِبةٌ.

* وسَبْحَةُ ، فرسٌ شقراءُ كانت لجعفر بنِ أبى طالبٍ رضى الله عنه ، استُشْهِد عليها يومَ « مُؤتَةَ »ـ وهو من ذلك.

* وقولُه ـ أنشده « ثعلبٌ » :

لقد كانَ فيها للأمانة موضعٌ

وللعَينِ مُلْتَذٌّ وللكَفِ مَسْبَحُ (٥)

فَسّرَه فقال : معناه ، إذا لمسَتْها الكفُّ وجَدَتْ فيها جميعَ ما تريدُ.

* وسَبَحت النُّجومُ فى الفَلكِ سَبْحا ، إذا جَرَت فى دورانها مُنْبِسطةً فيه.

__________________

(١) البيت للفرزدق فى ديوانه (٢ / ٣١١) ؛ ولسان العرب (ربد) ؛ وتاج العروس (ربد) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (سحب) ؛ ولسان العرب (سحب).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سحب) ؛ وتاج العروس (سحب).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سج) ؛ وتاج العروس (سبح).

(٤) البيت لأمية فى ديوانه ص ٥٨ ؛ ولسان العرب (سبح) ، (عوم) ؛ وتاج العروس (سبح).

(٥) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سبح).