سِبَحْلاً أبا شِرْخَينِ أحيا بناتِه |
|
مَقالِيتُها فهى اللُّبابُ الحَبائسُ (١) |
كلُّ ما حُبِسَ بوجهٍ من الوجوهِ ، حَبيسٌ.
والحِبْسُ ، كلُّ ما سُدَّ به مَجْرَى الوادى فى أيِّما موضعٍ حُبِسَ ، وقيل : هى حجارةٌ تُبْنى فى مجْرَى الماء لتَحْبِسَهُ كى يشْرَبَ القومُ ويَسْقُوا أموالهَم. والجمعُ أحْباسٌ. والحِباسُ والحِباسَةُ ، كالحِبْسِ.
وكلأٌ حابسٌ : كثيرٌ يحْبِسُ المَالَ.
والحُبْسَةُ ، الاحتباسُ فى الكلامِ والتوقُّفُ. وتحَبَّسَ فى الكلامِ ، تَوَقّفَ. والحُبَّسُ ـ فى قوله فى الحديث : إنه بَعَث أبا عُبَيدة على الحُبَّسِ ـ فَسّره « ابنُ قُتَيْبة » فقال : هم الرَّجّالَةُ لأنهم يحْبِسونَ الرُّكْبانَ عن السَّيْرِ أو عن الإسراع فيه ، بتَرَبُّصِهم عليهم وانتظارِهم لهم ـ حَكاه « الهَرَوِىُّ » فى الغريبين.
* والحَبْسُ والحَبِيسُ : موضِعان ، قال « الراعى » :
يُسَوّقُها تِرْعيَةٌ ذو عَباءة |
|
لِمَا بينَ نَقْبٍ والحَبيسِ وأقْرَعا (٢) |
* وقد سَمَّت : حابِسا وحُبَيسا.
مقلوبه : [س ح ب]
* السّحْبُ : جَرُّكَ الشىءَ على وجهِ الأرضِ كالثوب وغيره. سحَبَه يَسْحَبُه سَحبا فانسَحَبَ. والمرأةُ تَسْحَبُ ذَيْلَها. والرّيحُ تَسْحَبُ التُّرابَ. والسّحابَةُ التى يكونُ عنها المطرُ ، سُمّيَتْ بذلك لانسحابِها فى الهواءِ. والجمعُ سَحَائبُ وَسَحابٌ وسُحُبٌ. وخَليقٌ أن يكون سُحُبٌ جمعَ سحَابٍ الذى هو جمعُ سحابةٍ ، فيكون جمعَ جمعٍ.
وقولُ « أبى صخْرٍ الهُذَلى » :
وبِسُحْبَةٍ تَغْشَى السوادَ وعُشْوَةٍ |
|
ما لى عَدِمْتُكَ مِنْ رَفيقٍ خاذِلِ (٣) |
قيل : السُّحْبَةُ غَشاوةٌ على بَصرِه.
* وما زلتُ أفعَل ذلك سَحَابَة يوْمى ، أى طولَه ، قال :
__________________
(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٣٦ ؛ ولسان العرب (لبب) ، (شرخ) ، (حبس) ، (سبحل) ؛ وكتاب العين (٤ / ١٦٩) ؛ والمخصص (١٣ / ٧٧ ، ١٧ / ٣٣) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٨٢ ، ١٥ / ٣٣٧) ؛ وتاج العروس (لبب) ، (نفض) ، (سبحل).
(٢) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٦٨ ؛ وتاج العروس (نقب) ؛ ومعجم البلدان (نقب).
(٣) البيت لأبى صخر الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٢٨ ؛ وكتاب الجيم (٢ / ١٢٤).