سِبَحْلاً أبا شِرْخَينِ أحيا بناتِه

مَقالِيتُها فهى اللُّبابُ الحَبائسُ (١)

كلُّ ما حُبِسَ بوجهٍ من الوجوهِ ، حَبيسٌ.

والحِبْسُ ، كلُّ ما سُدَّ به مَجْرَى الوادى فى أيِّما موضعٍ حُبِسَ ، وقيل : هى حجارةٌ تُبْنى فى مجْرَى الماء لتَحْبِسَهُ كى يشْرَبَ القومُ ويَسْقُوا أموالهَم. والجمعُ أحْباسٌ. والحِباسُ والحِباسَةُ ، كالحِبْسِ.

وكلأٌ حابسٌ : كثيرٌ يحْبِسُ المَالَ.

والحُبْسَةُ ، الاحتباسُ فى الكلامِ والتوقُّفُ. وتحَبَّسَ فى الكلامِ ، تَوَقّفَ. والحُبَّسُ ـ فى قوله فى الحديث : إنه بَعَث أبا عُبَيدة على الحُبَّسِ ـ فَسّره « ابنُ قُتَيْبة » فقال : هم الرَّجّالَةُ لأنهم يحْبِسونَ الرُّكْبانَ عن السَّيْرِ أو عن الإسراع فيه ، بتَرَبُّصِهم عليهم وانتظارِهم لهم ـ حَكاه « الهَرَوِىُّ » فى الغريبين.

* والحَبْسُ والحَبِيسُ : موضِعان ، قال « الراعى » :

يُسَوّقُها تِرْعيَةٌ ذو عَباءة

لِمَا بينَ نَقْبٍ والحَبيسِ وأقْرَعا (٢)

* وقد سَمَّت : حابِسا وحُبَيسا.

مقلوبه : [س ح ب]

* السّحْبُ : جَرُّكَ الشىءَ على وجهِ الأرضِ كالثوب وغيره. سحَبَه يَسْحَبُه سَحبا فانسَحَبَ. والمرأةُ تَسْحَبُ ذَيْلَها. والرّيحُ تَسْحَبُ التُّرابَ. والسّحابَةُ التى يكونُ عنها المطرُ ، سُمّيَتْ بذلك لانسحابِها فى الهواءِ. والجمعُ سَحَائبُ وَسَحابٌ وسُحُبٌ. وخَليقٌ أن يكون سُحُبٌ جمعَ سحَابٍ الذى هو جمعُ سحابةٍ ، فيكون جمعَ جمعٍ.

وقولُ « أبى صخْرٍ الهُذَلى » :

وبِسُحْبَةٍ تَغْشَى السوادَ وعُشْوَةٍ

ما لى عَدِمْتُكَ مِنْ رَفيقٍ خاذِلِ (٣)

قيل : السُّحْبَةُ غَشاوةٌ على بَصرِه.

* وما زلتُ أفعَل ذلك سَحَابَة يوْمى ، أى طولَه ، قال :

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٣٦ ؛ ولسان العرب (لبب) ، (شرخ) ، (حبس) ، (سبحل) ؛ وكتاب العين (٤ / ١٦٩) ؛ والمخصص (١٣ / ٧٧ ، ١٧ / ٣٣) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٨٢ ، ١٥ / ٣٣٧) ؛ وتاج العروس (لبب) ، (نفض) ، (سبحل).

(٢) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٦٨ ؛ وتاج العروس (نقب) ؛ ومعجم البلدان (نقب).

(٣) البيت لأبى صخر الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٢٨ ؛ وكتاب الجيم (٢ / ١٢٤).