« سَليمانَ بنِ دَاوُدَ » كانا يَعْنُفانِ على البِغالِ فإذا ذُكِرا نَفَرَتْ خوفاً مما كانت تَلْقَى منهما ، قال :
*إذا حَمَلْتُ بِزَّتى على حَدَسْ* (١)
* وحَدَسٌ ، اسمٌ.
مقلوبه : [د ح س]
* دَحَس بين القومِ دَحْساً ، أفْسَدَ.
* ودحَسَ ما فى الإناءِ دَحْساً ، حَساه.
* والدَّحْسُ ، التجْسِيسُ للأمْرِ تطْلُبُهُ أخفى ما تَقْدِرُ.
* والدَحّاسَةُ ، دودةٌ تَنْدَسُّ تحت الترابِ صفراءُ صافِيَةٌ لها رأسٌ مُشَعّبٌ ، دقيقةٌ ، يشُدُّها الصِّبْيانُ فى الفخِاخِ لصَيد العصافيرِ.
* والدَحْسُ ، أن تُدْخِلَ يَدَك بين جِلدَةِ الشاةِ وصِفاقِها فتَسْلَخَها.
ودَحَس الثوبَ فى الوِعاء يَدْحَسُهُ دَحْسا ، أدخله. قال :
يَؤرُّها بمُسمغدّ الجَنْبَين |
|
كما دحَسْتَ الثوبَ فى الوِعاءين (٢) |
* والدحْسُ ، امتِلاءُ أكِمّةِ السُّنْبُلِ من الحبّ. وقد أدْحَسَ. وبيتٌ دِحاسٌ مُمْتَلئ.
والداحِسُ : من الورم ، ولم يحددوه. وأنْشد « أبو علىّ » وبعضُ أهلِ اللُّغَة :
تَشاخَصَ إبهاماكَ إن كنتَ كاذبا |
|
ولا برِئا من داحِسٍ وكُنَاعِ (٣) |
* وداحِسٌ ، موضع.
* وداحِسٌ ، اسمُ فَرَسٍ.
* وداحِسٌ ، قبيلةٌ أو حَىّ ، قال « أبو ذُؤَيب » :
وقد أكثرَ الواشونَ بينى وبينها |
|
كما لم يَغِبْ عن غَىِّ « ذبيانَ » داحِسُ (٤) |
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حدس).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دحس) ؛ والمخصص (٣ / ١٢٢).
(٣) البيت لمزرد بن ضرار فى ديوانه ص ٦٧ ؛ وكتاب الجيم (٣ / ١٤٢) ؛ وأساس البلاغة (دحس) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دحس) ، (شخس) ؛ وتاج العروس (دحس) ، (شخس).
(٤) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢١٧ ؛ ولسان العرب (سدح) ؛ وتاج العروس (سدح). وفيه : (داحسُ) مكان (سادحُ) ، والبيت من قصيدة سينية. قال محقق شرح أشعار الهذليين : وجاء [أى البيت] صحيحًا فى المحكم (٣ / ١٢٨) ؛ وفى مادة (دحس) ؛ وترتيب المحكم فيه : (سدح) بعد (دحس) ، فنقله ابن منظور خطأ ، وعنه نقل صاحب التاج.